卡斯木，新疆的维吾尔族人常用的一个名字，却也是一座安静西藏小村庄的名字。
问当地人“卡斯木”是什么意思，他们也回答不出个所以然来。但卡斯木之美，可以用“世外桃源”来概括，这是因为这里真的随处都可以遇到盛放的桃花和满山满坡的桃树，以及生活在“桃花源”的普通人家。
图为卡斯木村全貌
第一天
去卡斯木村，首先要到“西藏氧舱”林芝市。
从林芝市巴宜区往东走，有座林芝镇，这里是几十年前原林芝县县政府所在地，虽今已繁华不在。
现在的林芝镇辖真巴、尼池、朗欧、康扎、卡斯木、达则、帮纳、曲古、立定9个村民委员会，有14个自然村。
别看林芝镇不大，镇境内有6座寺庙、1座拉康和嘎拉桃花村、色季拉国家森林公园、苯日神山、尼洋河风光带、千年古桑树王、大峡谷娘欧码头等自然风光和人文景观。
我们要去的卡斯木村距离林芝镇直线距离约三公里，位于林芝市巴宜区的苯日神山山腰处，距离林芝市区约22公里。这是一处气候湿润的谷地，因为不是热门旅游村落，很多游客都没有听说过这个村庄，我们开车进来的时候，村子很安静，偶尔遇到或闲聊或散步的当地老人。
当地有一辆“出租车”，可以提供到镇上和区里的交通服务。至于住宿，只能靠自己想办法了。好在当地人的住宅都非常宽敞，在谈妥价格后，可以得到很不错的住宿环境。
我们的女房东叫南木杰，我们把行李卸下来，慢慢品茶。
再根据她的指点，开始四处转悠。
我听这里的人说话，发现他们口音非常复杂，不像是个闭塞的村庄。他们说是的，这里别看地处偏僻却是个移民村落。
村口有座台球室，平时无人看管，玩台球的人把钱投到窗户的一个缝隙里就算“成交”。他们说台球室的主人就是外地人，她小时候每年来这里转经，长大后干脆在这边找了个老公，不想走了。“我们也是她的亲戚。”
“她为什么会喜欢这里呢？”
“这里空气好。”“人好。”“这里方便转经。”
因为台球案子就在路边，我们不时可以看到三三两两的中青年人，有的磕头，有的徒步，在转“苯日神山”。
“你们转过苯日神山吗？”
“转过。”“转过三次。”“我转过五次”。“我转了七次，今天休息，所以来这里打台球。”
“你们也喜欢这里？”
“喜欢。”“这边转经不累，有树林，有鲜花，有泉水，还有很多动物。心情好。”
“动物？在哪里？”
“到处都有。最多的在几日寺下面。”“几日寺，你去看一下，好看得很，还有桃子。”还有一个小青年说：桃子可以看。还有一个“场”，你也去看一看，你就知道这里有多好了！
于是，我们的卡斯木之行，就先从看桃子开始吧。
去几日寺，要过一条沟，沟两边是农田。从沟里爬到大路上，就可直达几日寺。
他们所说的“桃子”，就在几日寺南的半坡上。
图为滚落山坡的毛桃
我们首先看到的是一群调皮的山羊和满山满坡滚落的毛桃。吧嗒、吧嗒、吧嗒，细雨中的树林里到处都是毛桃掉落地上的声音。而山羊却对毛桃挑肥拣瘦。所谓挑肥拣瘦是指山羊很少看得上“品相”差点或已经脏污的桃子，它们煞有介事地偏着头，竖着耳朵倾听，听到掉下一颗毛桃，奔着声音而去吃新鲜的。吃的时候龇牙咧嘴，表情夸张，不时甩甩弹弹，把毛桃上的泥沙露珠抖干净，然后才去咬，吃完后扬长而去，上坡继续咀嚼树叶，品尝山涧水。吃饱喝足，开始追逐、顶角，消化腹中美食。
我们继续往前，去看刚才小青年所说的“场”。
其实这里叫康扎村，但在过去几十年前是个伐木场，为了简便，当地人称其为“场”。
“场”的建筑，年代感十足，而且多已废弃不用，少量质量稍好的建筑被转山客租用，成为他们的临时营地。
差异是明显的，一个是被遗弃的曾经的伐木场，一个是人文环保名村，整洁美丽、舒适宜人。
第二天
林芝的这一块地方，在古代是“工布”的精华所在。周边的重要地标太多了，如“林芝”名称的由来之地尼池村等，都在这块狭小的地界里。
于是，第二天一大早，我们决定先来一次卡斯木周边一日游。
尼池，是太阳宝座的意思。如今我们所说的林芝，正是尼池的变音。
沿着盘山公路，我们先来到了尼池村及尼赤寺（也叫古秀寺）。
宁静的尼池村掩映在密林中，鸡犬不闻、柴门紧闭。
曲曲折折的村道把我们引到美丽苯教寺庙古秀寺。不断添建中的古秀寺，每次会给人不一样的感受，如同我们每天的生活。因寺内有一棵古柏树，又被称为古秀寺。
我们在这里遇到一位曾在北大学习的阿扎活佛，学识渊博、风度翩翩的阿扎活佛给我们讲解了很多当地的历史和文化，如饮甘霖、如沐春风。
根据活佛的推荐，我们又去了附近同为林芝苯教“姊妹寺”的达则寺和几日寺参访。
达则寺，在达则村后的半山腰上，草甸、花海、溪流、小桥、木屋、经幡、密径，唯独不见嘈杂的人流，实在是个静修之所呀。
而几日寺，位于卡斯木村西北方向的山坡上，也是一座苯教寺院。
图为几日寺
早在2001年，为更好服务当地群众的宗教生活需求，林芝镇人民政府争取资金对几日寺进行了维修。2012年初，林芝县在几日寺举办了“60岁以上僧尼享受社会保险待遇领取基础养老金首发仪式”，这标志着林芝县寺庙僧尼参加社会保险工作的正式启动。由此，林芝县老年人享受养老金待遇覆盖寺庙僧尼。
但我们在寺院里并没有见到老年僧人，也许是去了养老场所。接待我们的香灯师是几位年轻、文静、举止得体的小僧人，对我们的问询有问必答、胸有成竹。我们非常感谢他们的耐心讲解，品尝了他们捧上的酽酽的酥油茶，谁都知道寺庙的酥油茶是最香最浓的。
第三天
白天，村里基本见不到青壮年男人，听说都外出打工去了。村中妇女的工作任务就重了，喂牛、挤奶、放牧，砍柴、拌种、犁地，都有妇女的身影，当然更不用说照顾老人、孩子和繁重的日常家务劳动。
但我们在街上不时看到身背小型织布机的年轻女人走来走去，神情轻松而活泼，她们又是做什么的呢？
从村领导桑杰措姆家中的陈设便可略知一二。
图为纺制原料和工具
她家的院子非常大，院子的角落里专门辟出一块地方，堆放着染色用的核桃皮，和煮核桃皮的铁锅、炉灶、燃料，以及正在晾晒的毛线、毯子和其他的纺织品。作为村庄的领导人，桑杰措姆经常是撸起袖子，亲自下场。
我们了解到桑杰措姆和她的弟媳妇、优秀织女南木杰，不但亲自示范，还带动村中妇女参与编织，产品种类有围巾类、箱包类、毯垫类和鞋帽类等几十个样式，并已申请到商标。
图为织女南木杰
卡斯木村的很多妇女因为需要照顾老人和孩子，几乎没有外出务工的可能，收入有限。直到2016年4月，村中的致富带头人桑杰措姆组织起了16名妇女开办氆氇加工坊，大家的生活条件开始起了大变化，每名女工半年的收入就超过了万元。
产业脱贫一直被视作精准扶贫最有效的路径之一。从“授之以鱼”到“授之以渔”，在西藏自治区脱贫攻坚的过程中，除了一些重大的民生项目和国家投资项目外，地方优势产业、民族特色产业也发挥了积极的作用。培育了“致富带头人+本地贫困户”的脱贫新模式。
……
在盛夏七月里，不妨到这里探访西藏农村的“夏彩”风景，看看这里普通藏族百姓平凡而舒适的现代生活。（原标题 桃子与织女：隐秘古村“卡斯木”三日游）
