呷一口滚烫的酥油茶，曲扎望向窗外。雪落无痕，藏东红山脉被装点得白茫茫一片，晶莹白雪因阳光的照耀而熠熠闪光。鼠兔灵活地在谷底的雪地上跳跃，引得家犬连声高吠，响亮的叫声回荡在山谷之间。对于在长毛岭乡生活了48年的曲扎而言，这样的画面让他感到熟悉而安心。
长毛岭乡是一个牧业乡，地处西藏自治区昌都市北部的类乌齐县境内。作为类乌齐县唯一的勉唐画派唐卡传承人，曲扎一心想把自己所掌握的绘画技艺传授给年轻一代，这是他最大的梦想。
走进曲扎的家，客厅一面白墙上并排挂着的四幅唐卡格外醒目，隐藏于作品背后的祖孙四代跨越一个多世纪的接续传承，从他口中被娓娓道来。
图为学徒观摩曲扎（中）作画
勉唐画派是西藏唐卡五大画派之一，15世纪产生于今西藏自治区山南市洛扎县，由著名的绘画大师勉拉顿珠创立。他的造像学名著《如来造像度量论•如意宝珠》和绘画实践总结性著作《嘉言宝鬘论》为众多丹青妙手所称道、推崇，对藏族绘画艺术事业的发展产生了广泛而深远的影响。
曲扎曾听父亲说起过，19世纪，勉唐画派等画风在琼布地区（今西藏自治区昌都市丁青县一带）传播开来，出现了日拉画师、东多画师、江康画师、楚布画师等著名的唐卡绘画艺人。在这些画师及其弟子的努力下，唐卡绘画艺术在这一地区得到了极大的发展。其中，勉唐画派的分支琼布日拉画派，先后出现过日拉格隆、日拉次旺、日拉布云、四郎嘎桑、嘎桑郎加等传承人。
图为乌金拉松的唐卡作品
日拉格隆的众多徒弟中有一位名叫乌金拉松，那便是曲扎的爷爷。乌金拉松出生于今丁青县萨公乡乃欧村的绘画世家，家庭具有浓郁的绘画氛围，加上名师的指点授业，使他很快成为了一名出色的唐卡画师，声名远扬。一次，乌金拉松受十世帕巴拉活佛邀请前往强巴林寺作画，此后，他便长年留在那里，不闻喧哗事，一心研画艺。
图为江村达吉的唐卡作品
1924年，乌金拉松的儿子江村达吉出生了。他从小跟随父亲学习勉唐画派绘画技艺，成长为一名远近闻名的绘画艺人。类乌齐寺八世吉仲活佛非常器重这位画师，曾数次特意邀请他绘制唐卡，后来，江村达吉成为了八世吉仲活佛的画师。
西藏和平解放后，江村达吉陪同八世吉仲活佛前往昌都市区，后来，政府将他安排到长毛岭乡工作，之后他便在岗格村安家落户，以画为生。
图为曲扎的唐卡作品
1972年，中年得子的江村达吉格外注意对孩子的教育。7岁时，曲扎便开始学习藏文读写，13岁起跟随父亲江村达吉专攻唐卡绘画，在父亲的精心培养下，掌握了勉唐画派的技法。他以勉唐画派琼布日拉画法为基础，加之多年的实践经验与总结，吸收了唐卡画师丹巴绕旦的绘画精华，形成了自己独特的绘画度量准则，成为了一名技艺精湛的民间绘画艺人。
图为桑昂然珠的唐卡作品
直到今天，父亲虽然已经离开人世很多年了，曲扎依然坚持子承父业，手握画笔，在偏远的山坳里为寺庙、信教群众绘制唐卡、壁画。曲扎的3个儿子桑昂然珠（18岁）、土丁格来（14岁）、桑丁特秋（9岁）都在家里跟随他学习勉唐画派技艺，在祖孙四代的不懈努力下，古老的勉唐画派在类乌齐县境内得以代代相传。
“勉唐画派对钦则画派、噶玛嘎孜画派、新勉唐画派等同期及后期众多绘画流派产生了深远的影响，是非常珍贵的文化遗产。目前，这一画派在类乌齐县的传承还有很多工作需要做，我衷心希望政府能在资金、项目、传习所的设立、继承人培养等方面给予更多的帮助，进一步丰富唐卡艺术门类。”说罢，曲扎又拿起画笔，继续在画布上描摹。
夕阳西下，连日的积雪很深，几行长长的脚印从曲扎家一直延续到谷口……如果不是曾走进深谷，我们又怎会知道，在这个位于青藏高原深处的山谷里，有这样一家四代人以匠心、匠艺在大地上诗意栖居。
图为桑昂然珠在木板上练习绘画技法。这种木板上面先涂上墨水，再涂一层牛油，最后涂上牛粪烧成的灰，用削尖的木棍绘画，画过的痕迹可以擦掉反复使用 摄影：李元梅
图为曲扎的学徒在绘制唐卡
图为绘制唐卡所用的矿物质颜料、画笔等工具
