摄影：觉果
七、活佛高僧到这里的情况
据《安多政教史》记载:“东科多居嘉措认定了代乔胜乐圣湖和拉姆兰措吉祥天母湖。”她还为朝湖者写祈请文道:“只要心中记起圣神湖，就会赐予殊共大成就，二十四湖之一神圣湖，我等声语心意诚心拜。”
六世达赖仓央嘉措曾到达代乔兰措和拉姆措进行过加持。
莫科阿旺拉夏尼玛所著的《凉州四部史》中有:“从此地（天堂寺）八十里地有高耸如须弥山的嘎卓神山。总摄轮胜升之圣地，天然形成胜乐像，头顶有代表大乐的“嘎”(ཀ)字，脐部有代表法性的“阿”（ཨ）字，有代乔兰措胜乐湖、兰措吉祥天母湖、 形如月牙的白胜乐湖、三角形的阎罗湖、怙主白湖、天然骡子像，六字真言。“
东科索南加措在石门脑闭关修行时，曾亲眼见到阿咪嘎卓，非常高兴撰写了《嘎卓山神公颂》文中有:
喈（作为音译呼唤词用—译者注）!
圣地大乐嘎卓无量宫，
向着诸位本师和本尊、
诸位空行护法我祈清，
加特清除恶业和孽障！
请将所有厄运全消除，
请降殊胜共同大成就!
喈!
显现温和之相嘎卓神，
一面二臂双手持弓箭，
身穿铠甲足登粒皮靴，
虎皮豹皮箭袋佩身上，
乘骑白马前盘后鞧全，
献上心化之物作供品，
摆上白人白马白牦牛，
白羊黄牛犏牛骆驼驴，
老虎豹子熊豺猛兽类，
野牛大鹿野马藏羚羊，
岩羊黄羊野生食草类，
心意化为供品献给您。
金翅大鸟鹰禽飞长空，
海鸥水鸟大雁齐鸣叫，
布谷雪鸡百灵把歌唱，
悦目之声响彻天地间。
煨烧香料滚滚浓烟起，
响亮海螺声声请您降，
夏日腾云驾雾你来降，
献给您的各类供品等，
水果香料谷面及酥油，
五宝五谷绫罗与绸缎，
“三白”“三甜”米酒葡萄酒，
浓酒甘露头份神饮酒，
泼洒八项功德之圣水，
化为百味甘露献给您。
请您尽情享用乐开怀！
喈!
坚持经常敬您之力量，
对于我们佛寺与庙堂，
提供便利消除不利因，
解除众生一切病魔障，
使人心想事成人丁兴。
成为靠山作为前拐杖，
作为黑夜迷途指路灯，
坚持经常敬您之力量，
祈愿众生万事如意成!
赞您祈请您的心意力。
愿您相助一方保平安，
消除病灾贫困与战乱，
佛法昌盛吉祥阳光照!”
据《安多政救史》记载、嘉木央大师和土官活佛到过嘎卓神山。土官却吉尼玛大师还撰写了《嘎卓神山颂(略)》。
全文如下:
“嗡，
吉祥美境右旋富饶地，
洁白似玉石山美如画，
威名嘎卓神中大居士，
一心一意虔诚祈请您，
部众一道愉快驾临此，
禅定密宗修持中生出，
内外密之无量供养云，
弥漫天空无边又无际。
茶水甘露饮料如大海，
红白食品堆积似须弥，
燃烧香药熏烟象云彩，
各类妙欲供品似星星。
箭矛刀剑铠甲酬补供，
圣物供品一一无不齐，
心意化显实物献给您。
大神请您愉快全笑纳，
如影随行为我瑜伽等，
白昼站岗黑夜放好哨。
人畜无病瘟祛增世寿、
降服三界敌对全消灭。
总之不违手持白莲语，
以及传承诸师之吩咐。
此地五谷丰登六畜兴，
大家向善一心学做佛，
僧伽讲修学兴佛法昌，
人人幸福吉祥做善事!
嘉义贡却加木措也曾到嘎卓代乔兰措和拉姆兰措湖，应信众之请求，撰写了以藏文三十个字母起头的《嘎卓神山颂·加持宝库》：
嘎卓排列雪白海螺山，
犹如珍珠晶莹又剔透，
何时何地都是一善神，
一声怒吼声震对方敌，
温和悦耳之声赞佛法，
身着息增怀伏英雄装，
请喝头份茶饮乳酥油，
请作鱼水一样的战神，
护佑佛法以及持法者，
呵护广大民众如子女，
从此发心生起菩提心。
解除病痛死亡突恶因。
请做战胜灭天不良星，
战胜敌方恶魔的旗帜，
高高举起白色的飞幡。
请按众生心愿做善事！
犹如杂日神山难撼动，
震摄气焰嚣张来犯敌，
一切不利障碍厄运等，
驱赶狐狸一切鬼怪般。
对于格鲁圣教不喜者，
不要长期拖延放任它，
立刻让它胆颤心又跳，
使出神变之法消灭它!
觊觎山羊牦牛骏马等，
山里沟里跟在其后者，
消除狼虫虎豹猛兽害！
请在此地多多办善事！
笑口常开笑纳各类供，
享用长寿甘露熏香供，
来帮如法修持瑜伽者，
祈愿如法兴旺永吉祥！
莫科活佛阿旺拉夏尼玛多次驾临神湖，写了四句九言《神山颂》:
喈!
嘎卓火山光焰圣地主，
主宰大通河流天龙王，
十三山神地方保护神，
请您接纳祭祀办好事!
多识仁波切曾数次攀登阿咪嘎卓，率众煨大桑虔诚地祈祷祭湖。多识仁波切应众人请求写了《嘎卓神山赞·成就甘霖》：
万物清净胜乐总摄轮，
尊者嗨日嘎的无量官，
凡胎眼中巨石堆砌成，
直插云霄山峰称马牙。
二十四处圣地杂日山，
所有住锡空行及神龙，
年赞非人魑魅魍魉等，
特别除恶扬善诸神灵，
嘎卓九大弟兄家娟等，
麾下以及广大八部众。
今天请来享用桑供品。
仙草柏枝香柴天然香，
五谷粮食绫罗五彩线，
煨烧大桑云烟腾空起，
端献甜美奶茶头份酒，
厥麻米饭酸奶葡萄酒，
施展密宗神定加持力，
实献以及意化众供品。
一心一意虔诚供献时，
敬请尽情享用开怀饮，
我们由于愚钝身语意，
如有冒犯做恶请愿谅。
如影随行般地伴我们，
时刻护佑丝毫不懈怠，
不利星星厉鬼与魑魅，
鲁年土主魍魉的危害，
前世造业今世厄运等，
人之疾病牲畜瘟疫等，
口舌争端雷电雹山洪，
盗贼猛兽一切不安全。
就像雪片降在烫石上，
请将立即融化变无影。
生命安全福气实力兴，
智慧知识如象春潮涨，
如象磁石吸纳铁粉般，
心想事成招财又进宝，
佛法昌盛格鲁圣教兴。
危害显密佛法各种魔,
危害百姓敌对坏分子，
要把他们全部埋藏掉!
祭祀供养您等圣神者,
护佑他们心想事事成，
风调雨顺农牧大发展,
众生幸福永世享泰平!
丹玛祝千活佛也多次到嘎卓圣湖,还留有手印。
《安多政教史》中记载:下部有措考群湖大乐密地，巴扎赤干在这里修行。”
嘉义官却三木排仓曾到达嘎卓圣湖，认定了多吉帕姆的形象。
天堂寺的活佛高僧大多都到过嘎卓圣湖。
八、阿咪嘎卓周边山势地貌
嘎卓东南方是石门沟和土城，土城阴山生长枇杷、香柴等植物，阳山是草原和鞭麻，土城河水与小石门河水相汇，小石门沟河流淌的是药水，冬天不结冰，小石门沟阳山多柏，阴山生长枇杷、香柴，藏语叫“达华”和“苏日”。接近沟脑西边有一叫“香保”的神山，山右侧山湾中“侯瑞”沟口处有一药水神泉，水中结有中性寒水石，是藏药佳品。沙沟靠阴面的崖坎根有一眼药泉，药水可治肝病、胃病和各种消化系统疾病，可解除患者疾病，延年益寿，祖先们就在这喝药水治病，尤其近几十年，随着通讯交通的便利，有很多人慕名而来，住在附近喝药水治病。
小石门沟脑三岔向东北方的山沟叫“叶隆”，意为右边的沟或碧绿色的山沟。这里有七眼泉，大体形成一个泉圈。据说七眼泉分别可治疗肝病、消化病、肺病、眼病、水肿、鼓腹、关节病等，泉边的岩上刻有佛像和经文。
沟脑三岔向西是“拉隆”，意为神仙沟。东科索南加措曾在这里修行,他在这里见到了阿米嘎卓。这里有一处朝天开口的石洞，很像是《章嘉若贝多吉传》中提到的，他避难藏身的地方，附近也有地名叫“恰思”，与书中地名很融合。阳山草山与石山交错，阴山生长柳、香柴、枇把、左毛香等植物，阳山有一处明显的石洞名叫”包端石洞”。
相传很早很早以前，这里有一家叫包瑞的富裕人家住在这个石窑里，放牧牦牛，由此得名，当时阿沿沟的恰勒和包瑞家的牛群常常相遇在同一草原上放牧。后来由于牛瘟,包瑞家的牛死完了。现在留给人们的是包瑞石洞前圈滩里数尺厚的年代久远的粪层，值得考证。
阿咪嘎卓的西南方有阿咪多布旦、交才达(桌子坪在古城)，再靠西沿着克桑山脉下去就是子阿咪拉布藏。再向靠西就是大小科什旦，两条河水汇合就是朱岔(双水之意)，大通河西岸的浪什当沟原属为阿奔部落。东岸有闻名于世的天堂寺，大宗沟与业土沟之间有大通河流域十三山神之一的阿咪达赞，靠西有阿咪拉高，业土沟脑有啊咪曼托。大科什旦半沟阳面有加嘎日，沟脑有冷布。从天堂寺出发过了克桑(炭山岭垭豁)向北靠西的是阿沿沟、靠东的是加央(四台沟)。
阿咪嘎卓西边是门源县的珠固仙米，那里有大通河流域十三山神之首的美拉岗嘎尔，由此向下依次是阿咪贡布当玛尔、南木什改、夏都尔等珠固境内有珠固寺、座落在那撒布、由日布、措由三条沟汇合处。朝东向阿咪嘎卓圣湖方向沿着峡谷东进有三道峡相传是胜乐的三层大门。石山上有六字真言，嗡阿哞等经文。
《阿咪嘎卓赞》 中有:“嘎卓海螺圣山，天然水晶塔。”“嘎卓碧玉湖泊，天然神之坛城。”“却拉右旋白螺，三峡极乐世界。”等优美的诗句。
九、阿咪嘎卓显灵的传说
阿咪嘎卓是位同情弱者善于护佑那些饥寒交迫受到威胁或逃难者的一方保护神。他会因事因时施神威，对那些搞破坏，伤害的行为发怒进行惩罚，甚至会夺去生命。传说阿味嘎卓是一座金山，处处都有黄金，但不允许任意滥采滥挖、，相传很早以前有一批外地人到阿沿沟叫埋导的地方准备大挖一场，结果山神显灵大批掏金者腹痛腹泻，眼前出现各种幻觉，其中两人当场暴亡，最后没敢挖一铣土纷纷逃走，阿咪嘎卓的四周，东面的雅隆(石门沟)的叶朗、吉朗,南面的阿沿沟，西面的古古拉、都朗，北面的嘉格荣的马营等处自古就出金子，欲掏金者不断，由于阿咪嘎卓显灵阻止。使许多地下宝藏至今完好地留在地下。
相传圣湖里有阿咪嘎卓的神兵，有一次来了一批人难备开山放水，他们到达时，圣湖中出现成千上万身穿白衣白靴，头戴红穗帽，右手持剑左手拿套索的神兵，发出震耳欲聋的怒吼声冲了下来，这些人见势不妙撒腿就跑逃命去了。
这样类似的故事还有很多。
大约在上世纪五十年代初、有一支地质考察队来到阿咪嘎卓神山，进山三天后下来，有的人帽子被火烧破，有的人衣服被烧烂、有的人眉毛头发被火燎、问他们：“是咋会事?”他们说在石山上探挖时，突然天气骤变雷鸣闪电，被雷电击中差点丢了性命。
1952年春天，西北地质勘查察队十五人到小石门沟深处的拉朗勘察，天气骤变突降暴雨，三人被雷电击中牺牲，遗体就葬在当地，还立了石牌至今尚存。
1954年来了十几个住扎在古古拉准备在桑干神山上立飞机航标三叉杆，其中有一位苏联专家，立完三叉杆返回，发现苏联专家不见了，后来中苏两国的搜寻人员找了两年都没有找到，当地老人们记得很清楚，后来上面通知封锁消息，人们不敢说，时间长了就渐渐淡化遗忘了。
1974年夏天甘肃省地质勘察队来到两圣湖下边的低洼处安营扎寨，三天后地质队领导让当地负责人找来马匹和驮牛急忙搬走，搬走后的第二天下了一场几十年不遇的大暴雨，珠固峡洪流滚滚，波浪涛天，一些牛羊被洪水卷走，幸亏无人员伤亡，事后人们认为那老天就是冲着地质队来的，地质队懂天文地理提前知道了，就及时搬走了。
阿咪嘎卓会对猎取他的家畜(野生动物)和其它破坏生态的行为显灵而进行惩戒。从前有个叫马普尚的猎人追逐野生到埋导的召拉山前，看见一只白盘羊，心中疑惑不解没敢开枪，又向上走了一段看见一群盘羊，他向一只公羊瞄准射击。盘羊中弹倒下，当时他眼前看到阿咪嘎卓的所有石山睁着眼睛瞪着他，他走近一看猎获的盘羊是只长三支角的动物。马普尚背着猎物下山回家。当晚他发高烧，得了一场重病，第二天到天堂寺德格活佛跟前请术禳厌，活佛说:由于打了珍贵动物，山神不悦惩罚你。”他做了许多佛事请僧人念了许多消灾经，采取了措施没伤着他的生命，但他的双膝弯曲终生行动不便。
从前有一个叫阿劳登的猎人到石门拉朗沟脑的石山中打猎，过了半天不见一个猎物。准备返回时石山的二层台上出现一只岩羊，他马上取下背在肩上的枪瞄准那只岩羊，眼前看到一白头白发白眉毛的老人，抬头看还是那只岩羊,又瞄准又见到那人，那人还挤眼睛。阿劳登非常惊奇，开始害怕，没敢开枪，急急忙忙跌跌撞撞跑回家中说：今天看见了怪现象。老人们说:那就是阿咪嘎卓，以前也有人看到过。
很早以前有个叫仁钦加的的猎人，到古古拉的杰瓦尔看到石山台阶上有一蹲着的棕熊。他端起枪瞄准，瞄准缺口里见到的不是棕熊而是一穿戴着盔甲的英雄，面色白净留有一捋长须，左手特矛，右手握弓箭。抬头看时，什么也不见了。仁钦加害怕极了，连滚带爬往回跑，经第二个层石岗往回看时不见任何东西。他定了定神下山回家了，人们都说那就是阿咪嘎卓显灵。
前数十年前，一个叫王志国的武威人和大科什旦的叫王栋珠才让，二人来到扎喜秀龙马营沟。栋珠才让向王志国讲山神的故事，王不信说那是谜信。第三天王志国到马营沟脑打猎，碰见一只雪鸡，他端枪准备射击，刚一瞄准，不见雪鸡只见一白头白发的老人。他抬头看时又是雪鸡，他细心地瞄准又是那老人，反复瞄准反复出现。他心想是不是我说了不信的话。他真的显灵了。他下山后对栋珠才让说:你说的对，山神确实存在，我的确见到了!从此后王经常煨桑祭山神还祈求山神护佑自己。
以上这些都是民间老人们讲述的。
十、阿咪嘎卓的朝圣路线
从县城出发沿景互公路行至炭山岭镇的阿沿沟口，进入阿沿沟到达沟脑朝觐帕莫支普即亥母洞，再向偏左方的栋珠拉干攀登至山梁岗沿着偏右方向的路径依次到冷布峰前的吉祥天母的“骡子”格萨尔王妃珠牡的背水台，格萨尔的饮马泉。再从嘎哲朗瓦向下到达沟口，向右侧方向上，经古古拉的萨玛尔合，朝觐格萨尔拴马桩，嘎卓赭石洞。再翻过岭沿马营土恰右绕。朝觐贡布附魂山、圣湖。再依次朝觐马营尖加下边达隆贡马即南泥沟沟脑阿咪嘎卓山峰阿咪嘎卓峨博上边的梵天湖下边的阎罗湖，还有阎罗神山、梵天神山。再向东翻过南泥沟沟脑的下垭豁，到达小石门沟脑的中拉阿，那儿的石山石壁上有天然的千佛像，再往下下去就到了叶朗药水泉，药水泉阴洼的石山形似八吉祥徽。再向下往西经尼玛尼哈向上经恰子朗瓦，美多山梁。再经萨玛尔合到代乾高木夏的修行处周当，再到丹坚打铁洞、再过去经章泽玛的康高玛翻过去圣湖的垭豁去朝觐上边的胜乐湖，胜乐山和下边的拉姆兰措和拉姆圣山。还有怙主、多吉帕姆。完了返回经嘎哲、科拉到达天堂寺就算完成了转山朝圣一周。若从天堂寺出发完成上述转山一周更佳。
还有一条线，从珠固口出发向上经由日布、嘎当夏后边的朗克、那萨考、候拉恰考。豆秀玛、瓦玛、贡玛。从朗松到朗松秀玛的口。再从二道峡向上攀登经布秀玛、杂考、勾萨果、杂科多口向下、从下山峡出来，再经拉加口、什布朗口，向上进沟里经莫拉，再向右转到莫的三岔处，再向西南穿过狭窄且水流湍急的水峡，经斗各向上登上山梁，再从下边的巴杂多合后边的阿咪诺江，祭祀后经康索峡，甘香去转夏嘎神山。就算转山一周。
十一、如何祭祀阿咪嘎卓：《祭祀扶持佛法正义之山神阿咪嘎卓仪轨——护法悦音》
佛法顶饰莲花生大师，
佛法入心大师阿底峡，
佛法之五宗喀巴大师。
顶礼诸位众生之怙主，
大通河北护民嘎卓神，
赞颂祭祀仪轨在此讲。
阿咪嘎卓在安多大通河流域十三山神的北方，有一杂日神山的属地，此地许多高僧大德曾亲临并加持的圣地，祭祀护民助法的阿咪嘎卓时，首先要清洁地面环境，在地上和供桌上洒涂添加有白檀香、肉豆蔻、草果、藏冠等四种香料藏药的水，在上面垒起用干净糌粑加肉豆寇、几刚、藏红花、丁香、砂仁草果等六种藏药做的四层主食子朵玛，在第四层中间放一大朵玛四周放稍小一点的嘎尔朵(白朵玛)八个。第三层放为八部放八个朵玛，第二层放八个代表八吉祥和代表五妙欲的五个朵玛，底层前方摆放公牦牛、绵羊、山羊和各种野生动物。围边摆放许许多多的五角状和扁平图形、小圆球形的食子儿。单法做三宝总朵玛、护法总朵玛、山神地方神总朵玛、厉鬼和龙的朵玛。若再多可做自己本尊等的杂玛不做也可以，在朵玛上做上美丽的装饰，摆上规范酪、乳、酥油等三乳品和冰糖、红糖、蜂蜜等三甜、切玛、头份素食品、五谷、五彩线、煨桑用品以及水果、鲜花、药材二水净水等供品。
拨洒纯净水加持其净而又净，自己以归依心观想四五量，鼓足本尊般的勇气。奏乐、念诵嗡班杂阿木达更扎勒，哈那哈那哞帕。翁索巴瓦！合达萨尔瓦达尔玛索巴瓦合多哞。成为空性，空性中宽广的器世界中真实摆放供献的和意化的朵玛等供品，都成为无漏的甘露之大海。念颂“嗡萨瓦呜地”虚空藏咒进行加持。
若扩展可念嗡阿哞什索哈六字咒和六印加以加持，念诵第三遍“嗡阿哞，从嗡阿干至哈布达”之间敬献。
请神时念诵:
喈！
三时根本传承之上师，
本尊空行护法各路神，
财神矿主山神地方神，
属从全部请到此处来!
尤其对于我等师徒众，
相助代代相传守舍神，
现在请到鄙人祭祀处，
恭请各路神圣喜悦来，
在这安乐自在器世界，
使用寂静勇猛不定法，
振兴佛法民众事业者，
从善天龙八部恭请您，
住锡具足十美富饶地，
扶助佛法善业地方神，
显现静相嘎卓属从众，
恭请诸神齐聚祭祀处!
藏区安多大通河流北，
照山靠山左山右方山，
树林草原石山山川美，
美不胜收神圣圣洁地，
嘎卓山峰直插九霄外，
神山根基稳压地坛城，
之上洁白神变骏马上，
金银鞍缠嚼子前盘鞧，
巴扎图案装饰鞍心中，
面带微笑阿咪嘎卓神。
身着白铠头戴红穗帽，
虎豹箭袋左右挎弓箭，
九大属从尽现静猛相，
飞禽走兽时常围绕转。
这些俱足神奇众神祇，
全部请到祭祀供养处，
另外此地上下左右方，
阴山阳洼沟口各处地，
逍遥自在享用神和赞，
地祇禄年八部天龙众，
所有各路强者神祗类，
请到畏桑献供祭祀处!
心怀良愿密宗及禅定，
前来煨桑敬献祭祀处，
抱着初衷誓言良好愿，
各自落座心造座垫上，
尽情享用完成所托事。
呗嘛嘎嘛啦叶丹木，
喈！
自然天成无边天空中，
三宝真啼深澳无穷力，
所有妙欲一切全部现，
各种供方云朵汹涌起，
恒河清澈续流净水供，
消除酷热痛苦甘露香，
枝茂叶繁香味四处溢，
烧香滚滚香烟似云团。
净化甘露然灯尽放光，
如意纯洁可口众美食，
各类悦耳音乐美妙音，
使得五欲尽情妙享用，
五类妙欲俱全尽芬芳，
具备百味头份茶与酒、
三宝护法乡神地祗等，
诚心供养请您尽情用！
请您满足我们师徒众，
受供者与施主百姓愿。
这样献上供品、煨上大桑，加持供养朵玛，只诵三遍或七遍翁古汝布达喔地、萨陲什达尔玛，巴拉萨巴日瓦拉、哎当巴勒达，卡卡卡合。在以上咒语上加，阿干木至哈巴达之间的咒语进行供养。
喈!
慈悲之主根本上师尊，
本尊众神所依佛法僧，
勇士空行护法诸神众，
恭敬赞您请赐共成就。
如此赞颂并请赐成就，再次意想祀朵玛等供品，口诵三遍嗡啊哞，心想供品大量增长，念三遍那嘛萨尔瓦，达塔嘎达、阿瓦洛改哈拉萨巴拉哞。
若扩展可念诵回向十三遍或二十遍，念四如来名称，开始念诵祭文。
喈！
一切丰富圆满源泉佛陀教，
传播雪域显施大威力，
成就一切事业主宰者，
就是莲花所生大导师，
他给雪山天龙八部众，
向着众多神龙鬼厉等，
讲经布道发布降服令，
使得成为佛门护法者，
后继众多追随怙主者，
保护佛法佑民众神龙，
佛法兴旺犹如上弦月，
按照优良传统祭祀仪，
我等供养受施信徒众。
祭奠众神护法供时念诵：
喈！
心中所生取舍善与恶，
从而生出善果与恶果，
祭祀赞颂天龙八部众，
自然成就自他所想事，
因此今日良晨吉祥日，
为了成就所有自他事，
供奉生死涅槃佛三宝，
向着怙主功德报恩德，
拜托向善乡神兴事业，
虔诚献上供品请享用，
喈！
真正空性自然形成的，
等同珍宝三千世界上，
咒语禅定手印加持的，
做成形似须弥众朵玛，
各种装饰装扮更加美，
心想事成如意彩云供，
献给助长正义嘎卓神，
和你九大分支诸山神，
献给助长正义众山神，
献给乡神战神众山神，
大地生长小麦大白米，
青稞大麦天然生玉米，
营养丰富各类谷物粮，
献给嘎卓及其九分支，
供献给您正义众神祇，
献给乡神战神众山神，
狍鹿黄羊石羊麝野生，
豺狼熊类雪豹猛兽类，
颓鹫大雕隼鹰雪鸡禽，
献给嘎卓及其九分支，
供献给您正义众神祇，
献给乡神战神山神众，
牦牛酥油乳汁酸奶子，
蔗糖蜂蜜“三白”“三甜”类，
“切玛”头份供品献给您，
阿咪嘎卓及其九分支，
供献给您正义众神祇，
献给乡神战神山神众。
美妙相貌悦耳之歌声，
芳香香味百味美食类，
妙触绫锣绸缎五炒全，
献绘嘎卓及其九分支，
供献给您众神祗，
献给乡神战神山神众。
疾速骏马褐色公牦牛，
吉祥绵羊奶源牦乳牛,
崽崽山羊良畜人类友，
献给嘎卓及众分支神，
献给主持正义众神祇，
献给乡神战神众山神，
身着战无不胜之盔甲，
手持所向无敌神武器，
战胜十方魔军旗帜显，
献给嘎卓及其九分神，
献给主持正义众神祇，
献给乡神战神众山神，
金轮神珠玉女主藏臣，
大力疾速白象绀马宝，
将军转轮国政七珍宝，
献给嘎卓及其九分神，
献给主持正义众神祇，
献给乡神战神众山神，
宝贝白伞金鱼本巴瓶，
宝莲右旋海螺吉祥结，
胜利宝幢法轮八吉祥，
献给嘎卓及其九分神，
献给主持正义众神祇，
献给乡神战神众山神，
神树柏香沉香和桦树,
白红檀香杜鹃与野蒿，
香味扑鼻各类草与木，
献给嘎卓及其九分神,
献给主持正义众神祇，
献给乡神战神众山神。
六味良药乳香藏木香，
药花毛香唐古特青蓝，
芳香四溢香花与药草，
献给嘎卓及其九分神、
献给主持正义众神祗，
献给乡神战神众山神。
镜鉴酸奶长寿茅草等，
木瓜右旋海螺牛黄等，
黄丹白芥八种吉祥物，
献给嘎卓及其九分神，
献给主持正义众神祇，
献给乡神战神众山神。
八功德水甘凉，软轻净，
无臭益喉人饮不伤腹，
献给嘎卓及其九分神，
献给主持正义众神祇，
献给乡神战神众山神。
妙欲无所不会此桑供，
为了佛法昌盛而供献，
为了地方平安而供献。
为了消除不利而供献，
看了施主消灾而供献，
请您享用食物与桑供，
赐给心想事成的成就!
（这样有供山神食子都这样回向。）
喈!
嘎卓山神为主麾下等，
享用供品食子桑烟后，
保卫佛法昌盛平敌人，
清除所有一切不顺因，
佑助显密教义大兴旺，
特别护佑咱们这地区，
扶持正义消灭非正义，
牧业兴旺农业大丰收，
灰穗干旱霜雹瘟丢失，
失益口角纷争贫困等。
祈愿一切厄运全消除，
幸福安康犹如上弦月，
万事如意心想事事成！
（这样托付。若扩展，公众和私人的桑供，进行头份酒茶水等供奉，再进行较详细的嘱托: ）
喈！
如前莲花大师所吩咐，
在此雪域大地造幸福，
特别在此一方水土上，
守护佛法大神赞颂您，
白首白须显示老者相，
披甲戴盔穿着英雄装，
面带笑容英俊是少年，
为民建功立业赞颂您！
笑容可掬平易又近人，
手持远离忧愁宝贝杖，
心怀一颗向善菩提心，
主持正义大神赞颂您！
有时发怒生气显怒相，
显示可怕神变威力时，
雷霆万钧霹雳降雹雨，
显示怒相怒笑赞颂您！
身着盔甲足登粒皮靴，
右背虎豹箭袋与弯弓，
左侧手持长矛与宝盆，
打退一切恶魔赞颂您！
乘骑高头神驹白龙马，
金鞍银爵镶嵌珍宝珠，
前盘后鞧俱全挂铁镫，
风驰电掣如飞奔四方，
右边曼托神山白石崖，
左边高峰香波前多旦，
背靠翁奥阿咪格勒峰，
正义众神环抱赞颂您！
胜乐吉祥天母狮面母，
金刚亥母嗡啊哞等等，
天然形成形象咒语纹，
显现神奇天工赞颂您！
吉祥天母圣湖胜乐湖，
阎罗圣湖梵天圣湖等，
众多小神小龙显神通，
重要节期歌舞赞颂您！
杂日雪豹岩山有豺狼，
森林有狼草原有猞猁，
黑熊棕熊之类猛兽类，
八部为仆山神赞颂您！
鹿麝岩羊野驴藏羚羊，
布谷鹦鹉雪鸡大雕鹫，
食草野生动物众飞禽，
群众众神环抱赞颂您！
吉祥绵羊奶源牦乳牛，
骏马犏牛山羊驴骡子，
经济生活来源畜牧业，
四季遍布山川赞颂您！
黄金白银铜铁铅锡矿，
钻石举刚黄丹寒水石，
地下宝藏鲜花香草药，
取之不尽宝藏赞颂您！
特别大师上师莲花生，
阿底峡尊大师宗喀巴，
如此三时传承众上师，
不偏不倚尊命赞颂您！
主持正义勇猛大山神，
祭您敬您赞您祈请您，
请您护佑众人及施主，
远离病痛身强力又壮，
障碍饥饿口舌纠纷息，
不洁污秽不顺会消除，
六畜兴旺不受猛兽灾，
国泰民安幸福保吉祥！
护佑一方平安寺庙僧，
佛法兴旺僧和地位高，
护法佑民请作保护神，
消除居侨途者不利因，
总之消除所有不利缘，
提供有利条件万事成，
护佑地方不生火水灾，
战胜敌人扩充战神兵，
美名声誉运气势力兴，
人丁兴旺福增寿延年，
护佑息增怀伏四业兴！
如此赞颂并托付之事业，
（在此可以加呼唤吉祥和祈愿。另外也可增加详细托付，念百字明。）
鄙人三门声语意未净，
严厉地方山神主从们，
违背旨意冒犯做错事，
请您慈悲忍让多愿谅！
能观空性可见空中云，
塑成扶持佛法正义神，
本性空有结合空性中，
请到各自所好境界去!
班杂木。
（诵百字明）
八万魔障统统全息灭，
远离不利危害因和缘，
变为有利因缘大圆满，
祈愿当今吉祥又安康！
这样以吉祥语结尾。
《祭祀扶持佛法正义之山神阿咪嘎卓仪轨——护法悦音》是在当地信众的请促下曼然巴索南才让于土阳鼠年农历正月初五写于达域镇。
十二、有关阿咪嘎卓的故事
1、华锐白牦牛的故事
华锐白牦牛，老人们也叫嘎卓闹格尔，原由是根据嘎卓胜乐湖和梵天湖里有白托牛的种，因此也叫神牛，华锐闹格尔就是神牛的后代。
阿沿沟脑有一个叫恰勒的地方。很久银久以前这里住着一户牧民叫恰勒仓(叫恰勒的人家)。另外石门沟脑的拉郎有一户口包端的牧民，这一带除了他们两家再无牧民人家。
恰勒大叔的老婆叫勒莫，包瑞的妇人叫勒什吉。恰勒老两口膝下无子，包瑞夫妇有两男四女六个孩子，起初恰勒家有十三头牦牛。包瑞家有十八头牦牛。藏语里牦牛叫：“闹那”，就是黑牛的意思，认为牦牛黑是再自然不过的了。在一个水阴龙年正月初一早上卯时太阳初升时阿卡恰勒煨上大桑吹响海螺，念颂山神赞辞。这时胜乐湖腾起三朵云雾，云雾从康羔，栋珠拉干，候措降落至恰勒大叔家的圈窝。老夫妇非常惊奇，赞美“这多美多神奇的云雾啊!” 连连磕头祈求三宝，不一会儿云雾散去，老夫妇发现,牛群中出现了一头全身雪白的大白公牦牛，膘肥体壮犄角优美，全身雪白，老俩口兴高彩烈，视为神牛，从此更加信奉阿咪嘎卓，虔诚及时地祭祀，祈请胜乐、吉祥天母，梵天、阎罗王护佑。恰勒家的牛渐渐变成了白牦牛很快发展至过千，原圈窝显得小无法容纳,就搬到恰勒塘，白牦牛也逐渐传播到了珠固、浪什当、金强川等地。有一年牦牛配种的季节，勒莫挤奶时被牛踩了一下，她生气了就打了那个白公牛一巴掌，白牦牛不高兴，尾巴一扬向着胜乐湖的方向跑了，从此再没来过，后来恰勒家的牛发生了瘟疫死完了。恰勒家变得一贫如洗。
几乎同时石门脑的包瑞的牛群中也从梵天湖里来了一头大白公牦牛，他们的牛也发展过千，他们的白托牛渐渐扩散到夏玛、松山一带。再后来白牦牛遍布华锐各地，成了华锐特有的畜种。
2、阿咪嘎卓对投奔他的人关怀有加，相传阿咪嘎卓是一个同情关心帮助弱者穷人，特别对从外地来的逃难者关怀有加的山神。
很早以前，一个姓韩的内地人闯下大祸，逃难来到嘎卓山下，夜里他梦见一位骑白马白头白发穿白衣的人，右手握长矛左手拿宝盆，对他说:“我是这个地方的山神，你朝北面去有个象白塔的石山，地名叫吉隆，山根有一个舒适的石洞，周围有小鸟野生动物，不远处还有野菜、山珍等，你就住在那个石洞里我会帮助你的，你真心向山神祈求.不会有生命危险。”第二天他醒来早早地去看，结果发现果真有个这样的地方，跟梦境中的一模一样，他非常惊讶走近一看果真有个石洞，里边很舒适，还摆放着新鲜香甜可口的美食。环顾四周不见一个人，他更加惊奇。他吃了些摆放的食物，来了瞌睡睡了一会儿，起来更生虔诚心，向山神祈请诉说了心中的痛苦，托付了心愿。
住在山洞里打来猎物,挖上蕨麻野菜来吃。过了四、五个月，有一天又梦见山神说:“找你的人要来，明天到叶隆的石山中躲藏，不会有事,我会帮你”。第二天在石山躲藏时，找他的人知道了他在山中，来到山中找，结果没找到。又过了三、四个月，一天早上在他耳边传来:“不好了，衙门人要来抓你，你不要出石洞不要出声，虔诚祈祷，不会有事。”他清淅地听到了，他心想一定按神的吩咐做，过了中午来了十几个衙门人，在石洞周围寻找，其中几个进到石洞搜寻，他吓得差点出声，又记起阿咪嘎卓的吩咐定住了神，这样这些人没找到返回了。脱离危险后他就在嘎卓山下安了家。
作者简介：华锐·索南才让，汉语名马建军，藏医主任医师，青海省十大中藏医之一，华锐民歌国家级非物质文化遗产传承人。生于1942年。
译者简介：羌智，汉语名鮑伟宏，多识仁波切的学生。长期从事藏语文教学工作，曾担任天祝藏族自治县县民族中学、天祝民族师范学校校长，曾任市县政协委员。现已退休。
