摄影：觉果
在雅砻江支流鲜水河下游两岸狭长的河谷地带居住着一个具有自己独有民俗民风、语言文化的古老藏族部落，他们称自己为“扎巴娃”，他们生长繁衍的地方被称为“扎巴”。扎巴人现主要分布于雅江县和道孚县。扎坝人豪迈、直爽，天性纯朴、善良，对待生活豁达、乐观，待人真诚，扎坝语中有这样的格言“扎多莫给，扎勒莫者”，意为扎坝的石头大都烧不裂。关于扎坝人的渊源，早在二十世纪30年代，英国人活尔芬顿在《西夏文西藏译音说》一书中论证道，扎坝人就是早已消失的西夏王朝后裔。民间也有一说，扎坝人在远古时代是一个剽悍好战的民族，因为树敌过多而迁陡至现在的居住区。也有人认为“扎”这个词是藏语的音译，为居住在岩石下面的人。
多语言杂合的“扎坝话”
扎坝话是一种独特的地方语言，其外来语较少。曾有不少语言学界的中外人士前来研究，并著书立说，但究其渊源，结论各有不同。考古学家们从扎坝土语最基本的词汇和发音上研究，发现扎坝土语与西夏语十分相似，1882年，英国学者巴卡尔在《中国西部旅游及考察》一书中提出了扎坝话属西夏语系的假说。最近上海复旦大学语言系龚群虎教授对扎坝语进行了调查研究，认为扎坝语是藏缅语系中比较古老的古藏语分支。而据传说，很久很久以前，全世界共有360种语言，在世界各民族分配语言时扎坝人迟到了，没有得到独立的语言，于是其他民族都给了扎坝人一点，就构成了今天的扎坝话。这是一个充满神话色彩的传说，巧合的是扎坝语中确有多种语言的“留痕”。
奇特的走婚习俗
滔滔雅砻江，悠悠母亲情，“男不娶、女不嫁，家里舅舅为大”，从古至今保存着这种神秘的母系社会现象让世人瞩目。扎坝男子通常在16、17岁便开始谈恋爱，找呷益（即恋人）。找到了呷益就开始爬房子，夜晚到女方家走婚过夜，次日清晨回到自己母亲身边生产、生活。最初的走婚是秘密的。青年男子一旦相中了某个女子，必须在白天找机会向所相中的女子表示爱恋，表达的方式一般是抢女孩的头巾或戒指等，对方如果也相中了自己，她就会含情脉脉的跑开，而在夜深人静之时打开自己阁楼的窗户等待意中人的到来。传统的走婚使扎坝人至今保留着母系时代的遗迹。扎坝人的家庭里没有夫妻，家庭成员以母系一方为主线，几世同堂的大家庭成员少则几人，多则几十人，母亲是家庭的核心。男女恋爱所生子女完全由母亲抚养，父亲没有养育儿女的责任。男子在自己的母系家庭中扮演舅舅的角色，主要是帮助自己的姐妹抚养孩子。
怪异的饮食文化
吃“臭猪肉”。臭猪肉用扎坝语准确翻译应译为“陈猪肉”或“旧猪肉”，由于其味道怪异，人们习惯称之为臭猪肉，这个扎坝人的又一奇特习俗。猪喂肥后，用绳索套猪颈勒死，在其胸开一小口将猪心血脉弄断，使肉中的血全部流回到内脏中，再把所有的内脏从小口中取出，并填上五谷缝合后用灶灰和红土塞住七窍，把气打胀，埋在麦糠中10余天吸干水气，取出挂在灶上的房梁上自然烟薰即成。其悬挂年限一般可达10余年，最长的达到30余年。食用时，随用随取，做法也很多，可生吃、可煮食、也可熬汤，乍闻味重于“臭豆腐”，初尝入口难适，多食后方觉满口浓香，回味无穷，其中又以陈年“臭猪肉”为上品。家中如有宾客来访，主人就会用臭猪肉招待客人，此为居家待客的最高礼节。悬挂的年限及多少也成为当地衡量贫富的象征。
神奇的扎巴文化，一个走婚的大峡谷，一个神秘的母系部落，仿佛一位锁在深闺的纯情少女，正等待更多的人来这里探奇、揭密！
