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       聂赤赞普是吐蕃42个赞普之首，也是吐蕃王朝的始创者。聂赤赞普在藏文史籍中有特别多的故事版本，在此向大家介绍的是藏文古籍《扎巴林扎》版本的聂赤赞普故事简介。

       相传，《扎巴林扎》是由本教著名大师占巴南喀所著的著名史籍，他的内容十分复杂。部分内容是在8世纪时，被占巴南喀埋藏在西藏桑耶寺，10世纪中叶，由塔依益西罗珠掘藏；部分内容在11世纪中叶，由玛•西饶生根掘藏。2010年9月北京民族出版社出版的《岗底斯雍仲本教文献丛书》第1卷、2016年四川民族出版社出版的《象雄与吐蕃历史文献》上册、2018年甘肃民族出版社出版的《本教历史文献汇编》第3卷中，都有这部史籍。

       据史籍记述，吐蕃地区本教因四乘即斯巴本教最早得到兴盛，大约是在人寿90岁时；其次是密宗和大圆满得以兴盛，大约是在人寿八十岁时，就是幸饶弥沃29岁至圆寂，密宗和大圆满逐步流传到里象雄沃莫隆仁。在幸饶弥沃的后裔南喀囊瓦多金时，本教密宗传承传授于聂赤赞普、穆赤赞普，从而在吐蕃地区得以兴盛。

       据说：幸饶弥沃在岗底斯山脚、玛彭央措湖的周边，金色岩洞里向象雄的弟子传授无上经和九乘次第法。自那起，吐蕃地区便隶属于穆氏王朝所统领管辖。在那时，上至象雄穹窿银城以下，下至桑巴邻格姜雪སུམ་པ་གླིང་གི་གྱིམ་ཤོད།以上，都是属于吐蕃的领地，也是穆氏王朝的管辖范围。早期青藏高原出现四位国王，在那时，部落之间没有诸侯邦国之说。后来，幸•南喀囊瓦多金出现在吐蕃，成为所有古幸之首席，无数古幸即本教大师在高原地区弘扬密宗和大圆满法，治理吐蕃周边的各个诸侯。整个青藏高原信奉本教。

       但在那时，青藏高原没有公认的首领，各个诸侯为了结帮拉派，发动战争，百姓民不聊生，生灵涂炭。对此，耶拉•僧杰卓玛神ཡེ་སངས་སེམས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཅན།恳求桑波布赤说道：高原地区的人无首领，众生无依靠处，请为这些怜悯众生，创造一位仁慈的国王！于是，桑波布赤与妃子曲江杰母二人，生九子九女。九子之长为斯杰章噶སྲིད་རྗེ་འབྲང་དཀར，他与拉萨•贡扎玛ལྷ་བཟའ་གུང་གྲགས་མ接亲，生十八子、十八女。其长子拉绕年族王，转世于色界天嘉囊གྱ་ནོམ神族领地。他与斯江丽都སྲིད་ལྕམ་ལི་དུར接亲，生白色天神，从而衍生九位神系传承。九位神系传承中就有云传神、风传神、雨传神、瓦传神、冰雹神等等。九位神系传承之最后一位叫孟腾传神。他与穆萨•东热玛དམུ་དུང་རལ་མ接亲，生楚恰伟沃འཕྲུལ་ཆ་འལ་འོལ、赤恰伟沃ཁྲི་ཆ་འལ་འོལ、达恰伟沃སྟག་ཆ་འལ་འོལ。自楚恰伟沃中衍生数十万神，化为星耀，守护天界；赤恰伟沃中衍生数十万幻化神，变成非天人三十三部族。按此所说，神与非天人的祖先也是兄弟手足。

       达恰伟沃与参萨•切秋玛མཚམས་བཟའ་ཁྱད་ཁྱུད་མ接亲，生亚拉达州即拉旺嘉欣（是否雅利安人还得考证），即帝释天或汉文文献所示的玉皇大帝。帝释天娶三十三位妃子。其参丹玛妃子与帝释天生七子，三位长子上至色界天，学习斯巴本教，传宗接代，繁殖后代。第四、五、六子，成为土噶神族、土玛云神、玛桑年族，来到人间，保护百姓。第七子称拉饶年如杰ལྷ་རབས་གཉན་རུམ་རྗེ、又称赤敦，被父亲派到南瞻部洲，所有人捧在顶上，所以叫祖赤赞普，高原众诸侯以他为尊，故谓聂赤赞普。他来到人间，平息战争，创造和平，使众人幸福，最后归到天界继续做神。他与穆杰赞普之女，穆江扎马接亲，生一枚肉球蛋，九月十日后蛋破，从中生金色螃蟹、金色乌龟、白色江莫、绿色鱼四子。二位夫妇，没有嫌弃，也没有认为是不好的征兆，并把它藏在汇聚福禄袋里，放在家中的金柜子里，用银锁给锁住。三天之后去，父母去看金柜中的那四个怪物，他们都变成非常俊俏的男孩。

       玻璃螃蟹变成透明的俊男、绿色头发、身着白衣的王子，头顶发白色之光，手持玻璃珠子；金色乌龟变成金色身体、红色髻顶、身着金色衣服，手持金色棍棒；白色江莫变成白色身体，珍珠色髻顶，身着珍珠衣服，手持金色单跋，绿色鱼变成绿色身体，金色头发，身着五颜六色的衣服，手持绿色神鼓。母妃问四子道：“你们四位身像庄严，有何原因？”白色透明童子答：“我乃拉饶年如杰之子，名为聂赤赞普，何为聂赤赞普？就是母亲怀胎九月十日，所以称聂赤；发出金言，无人不从，所以称赞普。金色之人名雅恩斯比幸，能降伏一切晦气、疾病、磨难；绿色人名才弥幸，是我的贴身法师；白色人是杰尔凯，也是我的贴身法师，我们四人降到人间，请父母授权准许。”父母说：“要去人间，那里危险重重，由雅恩幸来引导；障碍无处不在，由才弥幸护持；鬼神万物众多，由佐弥古幸辅佐。”四人按照父母吩咐，右手抓住长寿绳，左手抓着天梯，手足踏在天梯上，由四位天女与在空中的四匹云马抬举王子并迎接，从天而降。在空中观察后，他们在亚隆藏布江地区降落，并以此为领地；西瓦搭载宫殿为神宫，以善为业，以幸•南喀囊瓦多金为师，巨棒三法为信仰和修行，巨棒三尊为神灵，建立雍忠拉泽天宫，成为吐蕃的第一任国王。

       聂赤赞普与拉门噶莫ལྷ་སྨན་དཀར་མོ接亲，生穆赤赞普。他也与为父聂赤赞普一样，以囊瓦多金为上师，行善断恶，维护正义，保护百姓，修持巨棒三法。在上师囊瓦多金座前接受巨棒三法的灌顶，觉沃恰噶ཅོའུ་ཕྱ་དཀར།为贴身法师，在拉日将托山顶，建立塞康阔玛乃琼宫殿，精进修持巨棒三法，得到密法成就。当时国王觉得，此法深不可测，非常珍贵，不舍得传承下去，藏在国库宝箱里，三代未传。国王因此遭到天谴，法力减少三分之二，魔鬼、赞族所制造的灾难随之将至。此时，四位天女རྫུ་འཕྲུལ་སྨན་བཞི，从国王的法库中把《巨棒三法》取出来，传授于门本哈热吉巴尔མོན་བོན་ཧ་ར་ཅི་པར大师，即门巴地区的本教大师。哈热吉巴尔ཧ་ར་ཅི་པར།是象雄语，译成藏文叫益西喇嘛，中文称智慧上师。国王还找人卜卦，说：“国王不把巨邦法传承，导致此事。”国王让三位国师做了各种法事，消除障碍，国泰民安，百姓安居乐业，国王载入史册，百姓对他赞不口诀。从而，国王对古幸即法师们赐予以下特权，着装的特权中包括不剪头发，头顶带着白色帽子或头巾，秃鹫羽毛插在头巾上，可用金色恰日即鹏鸟翅膀帽，可坐在高高的垫子上，以虎豹皮子为衣，可以直接从座位上马等等；语言的特权如下：古幸没有发言前，国王不发言，大臣不议事，国师未昌诵经文前，大臣不跳舞不唱诵；身份地位上的特权如下：身价、身份与国王同等，宝座与国王平高。

       穆赤赞普与绰玛耶桑ཁྲོ་མ་ཡེ་སངས接亲，生丁赤赞普，由觉悟恰噶གཅོའུ་ཕྱ་དཀར།为国师即国王的贴身法师，在嘉玛山山顶建立阔玛永泽宫殿ཁོལ་མ་ཡང་རྩེ；丁赤赞普与赤玛东雪生索赤赞普，以觉悟伟噶གཅོའུ་འོད་དཀར།为吐蕃国师，扎巴擦地区建古热古秋宫殿གསས་ཁང་དགུ་ར་དགུ་འཁྱུད；索赤赞普与南门修莫གནམ་སྨན་ཕྱུག་མོ接亲，生达尔赤赞普，以觉悟向噶གཅོའུ་ཤང་དཀར为吐蕃国师，亚隆藏布江岸建索沃穹雷བཟོ་བོ་ཁྱུང་ལེགས།城堡。达尔赤赞普与桑门修莫སེང་སྨན་ཕྱུག་མོ接亲，生向赤赞普，以觉弥切གཅོའུ་མི་ཆེ为国师，拉萨扎耶巴བྲག་གཡར་པ地区建了雍仲赤泽གཡུང་དྲུང་ཁྲི་རྩེ宫殿；向赤赞普与耶西贡桑ཡེ་ཕྱི་གུང་སངས། 接亲，生赤带亚巴，以觉沃夏噶གཅོའུ་ཞལ་དཀར།为国师，凉朵达瓦擦地区 ཉང་རོ་ཟླ་བའི་ཚལ建了阔玛日让宫殿。以上称吐蕃七座天王，都与天女接亲，圆寂时，身体变成光，消失空中，有了天子归天之说。

       赤带亚巴赞普与仲萨拉金སྦྲང་བཟའ་ལྷ་རྒྱན接亲，生止贡赞普，由觉沃参噶གཅོའུ་མཚམས་དཀར为吐蕃国师，萨参果普地区建了萨来榭仓宫殿。止贡赞普与华尔萨赤尊接亲，生鸟、马、狼三者混合毛发为皮肤的国王布带共杰赞普。他说：我父止贡赞普灭了本，但我要让本教复兴，发扬光大。布带共杰迎请以象雄东迥土钦为主的一百零八位古幸，本教因此得以复兴，再次成为吐蕃国教。

       总之，自聂赤赞普至吐蕃最后一位国王隆达玛赞普之间，相继出现四十二位国王，吐蕃王朝从无到有，由弱变强，成为青藏高原最强的王国。而且每位国王身边均有一位国师即贴身法师、翻译师、修持密法，从恶扬善。有的国王有十至四十位贴身法师，他们信奉本教，以本教为吐蕃主流文化。在那时，由天子为王，由古幸为吐蕃的上师，所以百姓长寿健康，国泰民安，和平繁荣。当时上至象雄穹窿银城，下至桑巴地区，东达格萨尔、昌域（新疆的和田、且末、若羌、民丰等地），南达门巴、尼泊尔之间，都有本教兴盛，以本教为国教。卫藏地区建立三十七座本教弘法基地，有九大咒师、四大论师、八大译师等四十七位大师主持本教正法，弘扬高原优秀的民族传统文化。很多小的幸饶们学习本教，弘扬本教，利益众生，为吐蕃壮大给予了极大的支持和帮助。