高耸险峻的山峰，绿意盎然的森林，飞花溅玉的溪流，芳草无边的新龙县拉日马草原，美轮美奂。千百年来，新龙县高山草甸、森林湖泊诉说着英雄格萨尔王在这片土地上留下的神奇故事。

       传说格萨尔王的爱将珠呷登的家乡阿色沟住着一个凶残成性、无恶不作的阿色魔王，格萨尔王从梦中得知后，决定带兵出征新龙。部队挺进阿色沟时被一座形如“阿”字的大山挡住了去路。阿色魔王得意忘形，想凭借天险逼退格萨尔王的部队。格萨尔王命部队在河边休整，他拿出“无敌智慧宝剑”，从马背上一跃而起，朝着山崖奋力劈去，只听得天崩地裂一声巨响， “阿”字山崖轰然从中一分为二，形成了一条宽敞的道路和一道天然石门。阿色魔王看见铜墙铁壁般的天然屏障和自己精心构筑的机关堡垒被格萨尔王轻而易举一一破解，阿色魔王闻风丧胆，一路逃窜，格萨尔王将士乘胜追击，一举歼灭了阿色魔王。

       沧海桑田，日月星辰，美好的传说沉入了历史的尘埃中，如今被格萨尔王劈开的大山，只留下一块中间一分为二的巨石在公路旁见证着格萨尔王当年的神功。

       格萨尔突破天险以后，一路追击阿色魔王，阿色沟如世外桃源展现在眼前，官兵被眼前得风景所陶醉，就此沉迷于歌舞升平，练兵场上没有官兵练兵的呐喊声，官兵们喝得酩酊大醉，毫无斗志。一晚，仙女在梦中告诉格萨尔王说：“你只有用河边的卵石敲击石鼓，官兵听到响声就会即刻醒来。”格萨尔一梦醒来，果然看见河边有无数卵石，边上立着一面硕大的石鼓，格萨尔照着梦中仙女的指点去做，石鼓果然发出振聋发聩的声响，官兵们瞬间醒悟，一起赶到练兵场集合，从此，士气大振，一路所向披靡，很快歼灭了阿色魔王。

       七彩沟是新龙县又一处迷人的峡谷景观。一条小河从巍峨险峻的大山中奔突出来，云杉、冷杉，各种树木布满了河谷两岸，鹰盘旋在高不可攀的山腰，高耸入云的山峰挡住了鹰自由的盘旋，山峰对峙，形成了一线天的奇观。

       格萨尔王听说新龙皮察沟有一只凶残的鸟叫“夏甲曲绒”，经常吞食村里牛、羊，祸害一方百姓。格萨尔决心要为民除害，拯救百姓。危害生灵的“夏甲曲绒”得知格萨尔大军即将前来消灭它，十分惧怕，藏匿在山洞之中，不敢出洞。

       大鹏就躲山洞里，由于地形险要，格萨尔只好装扮成僧人模样隐藏在山洞对面的岩石后，让王妃卓玛设法引“夏甲曲绒”出洞。狡猾的“夏甲曲绒”时时观察动静，王妃卓玛站到河边的一块巨石上，高声唱道：“对面山洞美丽的大鸟，你只露出头部就那么美丽骄健，如果露出你的整个身体，不知有多么雄壮。”“夏甲曲绒”经不住王妃卓玛的赞美，又看见王妃卓玛美如天仙，于是便想炫耀自己，伸出了头颈，卓玛又唱：“你只伸出头颈还不见你有多雄壮、美丽，可否敢现出全身与我媲美。”骄傲的“夏甲曲绒”果然露出了洁白的身体，高昂着头站在了洞边。这时格萨尔迅速张弓搭箭背靠巨石，一箭射中“夏甲曲绒”的颈部，“夏甲曲绒”负痛向山沟里飞去。

       如今，在相距山洞数百米远的地方，有一块石头，上面有无数逼真的鹰爪印，据说当时“夏甲曲绒”由于剧痛难忍，在巨石上乱抓留下的印记，当地人称为“鬼爪石”。 “夏甲曲绒”见格萨尔紧追其后，便朝山上飞去，在一道崖边，被格萨尔一箭射中心脏，顿时血流满山，而死于山崖。于是七彩沟只有这个山崖的颜色为红色，成为一道奇观，当地人说那是“夏甲曲绒”的鲜血染红的。

       新龙是格萨尔走过的地方，当地人为了纪念英雄格萨尔王，便修建了气势雄伟的格萨尔广场。该广场占地面积3705平方米，格萨尔青铜像高１３米。据说，格萨尔青铜雕像的尺寸是严格按照著名藏学家、文学家、高僧居米·旁对格萨尔的研究所得出的结论。雕像四周格萨尔的３０员大将威风凛凛，栩栩如生，使格萨尔广场威严肃穆。新龙县农牧区文化、生活变迁尽在浮雕中得到一一展现，瞻仰格萨尔广场，一股浓厚的梁茹文化气息扑面而来。

       珠嘎登宫殿就在新龙县城附近，民国时期被毁，留下一处遗迹。现在新龙县重建了珠嘎登纪念堂，珠嘎登雕像栩栩如生地耸立在纪念堂前。格萨尔的大将大多是手持武器，无比威风，唯独珠嘎登是徒手，传说他是格萨尔的大力护法神，纪念堂前的巨石是珠嘎登的习武时常用之物，珠嘎登力大无穷，只要珠嘎登发力，就会地动山摇，让顽敌闻风丧胆。

       据传，格萨尔王出兵歼灭阿色魔王前夕，经过占卦，藏历12月13日攻打阿色魔王为吉日，格萨尔王举兵歼灭了阿色魔王，受苦受难的群众最终过上了世外桃源般的生活，于是，新龙人便把格萨尔王发兵新龙的日子13定为类似春节一样隆重的节日来过。在13这天，初升的太阳普照藏寨，男主人就会迎着第一缕阳光打开大门迎请各路山神，男主人口中念念有词，把格萨尔大王和他的30员大将一起引进家门，在他们看来，有了格萨尔及其大将的护佑，家里就会家庭和睦，丰衣足食，强大无比。

       格萨尔王用敲击石鼓的方法鼓舞了士气，消灭了顽敌。在新龙县通宵乡一带至今还保留着新年清晨敲打石鼓抢头水的习俗。格萨尔王的后裔们希望利用此种办法敲打石鼓抢到头水，保佑自己来年精神焕发，家人幸福安康。

       格萨尔王骑马射箭，英姿飒爽，威风凛凛，新龙人无不崇敬向往。赛马成为牧民每逢重大节日必须要举行的重要活动之一。刚毅的康巴汉子头戴英雄结，跃马扬鞭，何等豪迈。搭弓射箭，尽显格萨尔后裔英雄男儿本色。

       夏天的天堂拉日马，是一个梦开始的地方，格萨尔征战的硝烟早已消失在历史的天空，而他的后裔们每逢草原上百花争艳的季节都要举行赛马活动。骏马嘶鸣，喊声阵阵，草原上一片欢腾。男子汉在马背上精湛的马术让观众为之倾倒，他们被称为马背上的民族。

       新龙锅庄享誉藏区，被誉为中国锅庄之乡。新龙锅庄独树一帜，风格与其他藏区的锅庄迥异。新龙锅庄据说是在格萨尔时代，有一位会唱山歌的商人，名叫阿俄绒布，他游走经商各地。每到一个地方，阿俄绒布总是一边经商，一边唱着山歌。他来到新龙以后，就独创了一种舞蹈，并传授给当地人，这种舞蹈很快在新龙地区流行起来。由于新龙与世隔绝，这种舞蹈没有外传，发展成为现在的“新龙锅庄”。

       新龙锅庄蕴含了康巴文化核心的格萨尔人文精神。男子的舞姿突出了康巴汉子勇猛剽悍、不畏强暴、热情开朗的格萨尔英雄气概；妇女舞蹈则表现了格萨尔王妃珠牡一样的优美温柔，形成刚柔并济的舞蹈韵味，构成了新龙锅庄的特殊风格。新龙锅庄也就粗犷奔放、桀骜不驯、而又充满朝气。

       新龙锅庄所反映的内容分为赞颂类，以赞颂神灵、赞颂人类、赞颂大自然为内容。这类题材的锅庄，通常都在锅庄表演的开始和终结时表演。还有一种就是比拟类，以大自然为主要内容、以自然景色、飞禽走兽比拟人情风物。

       跳锅庄时，择一平地，男女各列一队，人数不限，围成一个圆圈，男女队都有舞姿优美，嗓音甜润，富有表演经验的领舞者，后面按舞姿娴熟程度排列，初学者在最后。表演时先由男队唱一段歌词，女队重和一遍，男队边歌边舞，跳完一段后女队紧接着跳，两队轮流进行。

       新龙人用锅庄表达自己的心境，锅庄成为新龙人情感自然流露的表达方式，岁月流逝，新龙锅庄却以她永恒的魅力吸引着众多的游人。