萧米亚， 女，本名萧婷婷。中国作家协会会员，独立作家。长沙市作协副秘书长， 理事，长沙小说文学协会副主席。
       1998年开始发表作品。2009年加入中国作家协会，并被中国作协列入优秀作家代表举行全国宣传。著有长篇小说《海藻花》，小说集《被爱情调戏》，杂文集《长沙滋味》专栏合集《寂寞是一棵长满可能的树》及其他若干合集。2005年长篇小说《海藻花——告别处女时代》获得全国文学比赛最具文学潜力新人奖，优秀长篇小说奖，最具市场潜力奖。
       关键词：独具生存力
       提起藏文化，您的第一印象是什么？
       记得我是2002年就去过西藏了，那是一个美好的季节，在高海拔的藏区，我看见了满地的鲜花与牧草，骑坐高大的马儿游牧的男女，单纯而淡然的眼神，无忧无虑。一身厚厚黑色皮毛的牦牛，与成片的绵羊，西行路上相隔不远就有七色的经幡，在纯净的蓝天下，被风吹动。荒野外随处都是嘛尼堆，放上一块石头，即是一个美好心愿。文化是什么？文化即风土人情，千年留下的生活习性，在藏区，红墙雄伟，寺庙众多，穿着土红色的袍子的藏人，在寺庙里修行布道。藏文化的特征，就是符号化，宗教与生活，融为一体，随处可见痕迹。
       您自己的生活、工作、情感等，跟藏区有交集吗？能否分享一下您的故事或感受？
       作为作家，对于世界上的每处角落都会充满好奇心与探索欲望，在中国的藏区，当然更是具有近水楼台去了解的便利，在藏区的旅游热之前，我就去过很多次，从四川地区的藏区以及云南境内的藏区，以及西藏地区的藏区。每一次去都有不同的感受，藏区的人文地理风土人情，都是充满了特色，我曾经写下过一些藏区的小文，比如这篇在稻城附近的观感：《佛在我心》
       离稻城约10公里的路边，有一片傍溪而立的古寺，依绝壁层层延伸，错落有秩，黄红色的建筑有些古旧，虽然不象拉萨的布达拉宫那样的雄伟壮丽，却也是庄严肃穆。
       经过一座没有栏杆的石桥，一坪黄草和雪松铺在眼前，天空那样蓝色的小喇叭花贴在地面开放着，我绕道一路拍摄着，心忽然就沉淀了，我对内地佛教道教的观寺从来未有的沉静在这里忽然涌动，特别的明显，也许是因为传说中对藏寺威严神秘的心神勒抓住了我的神经，我心里还有种莫名的恐慌和心悸。
       走近寺院，朱红的大门处有黄铜做的转轮，上面刻着藏经，据说转一圈就是一篇经文，我上去转动了几轮，木头在中间吱吱作响，我不敢乱动，走进门口，迎面的不是大院的操场，而是一块平整的刻着图案的石块，两旁才可以进去。
       一进去是乱石的大坪，石块与石块之间有些草生长出来，大殿的墙高高的，我需要仰望，灰白石砖砌的高墙，顶上部分以紫红的油漆大面积的涂抹，几根木柱盘旋着怪异模样的龙，突出的眼球张望着世界。
       大殿门前挂着白色底的布帷，右是蓝色的太阳，月亮和星辰画在一起挂在左边，中间是黄色的神像，一起都是那么的与汉族的神庙不同，汉族的帷一定是用大红色来镇殿，而藏庙却用了与天空和大地同样的色彩。
       有喇嘛们穿着大红的袍子，靠着墙坐在地上，围着木盆捏着油耙，笑容自然，我从侧门走进了大殿，天花上有个窗口射进一些光亮，室内很昏暗，有喇嘛用银壶往碗里在倒酥油茶，只有一座菩萨供奉在最后的角落，上面有班禅大师的照片，佛台上供放着一堆虫草，想来是藏民进献给佛主的，一群喇嘛低头念经，一个约是活佛的喇嘛坐在高台上喃喃有声，我小心的怀着崇仰之心围着他们转了一圈，那坐在高台上的喇嘛见我进来，手中镰刀型的杖敲响了牛皮藏鼓，咚---咚----咚，低沉有力，刺入我心，我脚一软，无力的就跪在了佛前的毛毡上，双手合十，高过头顶，低身拜下，鼻头一酸，有种无端想哭的感觉。
       佛在我心，请保佑我幸福平安。
       以及：《松赞林寺的微笑》
       我跪在年仅13岁的小活佛面前，敬畏的等待那佛主的摸顶，他的手轻柔的滑过我的头顶，继而亲手给我带上那条红色丝线的平安结，我退身而出，回头看见藏人信徒全身伏地，正在行五体投地大礼，我呆立在活佛门前半响，心有不安，空气间浓厚的酥油香让我思维混乱，那人的大礼更让我有泪想流的冲动，一个声音喊醒了我，身边有人说，这个结你不可打开。
       是那微笑着的喇嘛，在告戒我如要得到佛主赐与的平安，总是要有禁忌才可得到。
       我走上最高的平台，看见那长满尺高的青草坡上，有几个巨大的文字“松赞林寺”，站里很远也可看到很完整的结构，他气势磅礴，对着山下蜿蜒流动的河水，蓝天在举手之间，似乎就可以抚摸到，据说那条河叫牛奶河，建立这座藏区“葛丹松赞林寺”的达赖，在众多信徒为他端来仅有的那罐牦牛奶时，不忍喝下，于是怀着美好的祝愿把满罐的牛奶倒进了寺前那条小河里，说，让我的信徒世世代代在这有我布下佛泽的河边安乐生活，喝上牛奶。
       我久久的站立在用五彩颜料涂抹的寺庙顶上，盯着那条河流，河流周围端庄整齐的青稞和庄稼翠绿鲜艳，我在6月的天空下再次回到香格里拉的土地上，青翠的草原和青稞染绿了我的眼睛，我走下顶院，在被酥油花和不灭的油灯包围下的屋顶高深，帷幔悬空而垂，昏暗有中我看见五世达赖和七世达赖的包金释迦佛像、在绿松石和五彩珊瑚宝石的镶嵌下，睁着眼睛看着我。人群是那么的多，隔离了我与他们的距离，那贝叶经在高空中用红布缠绕，我不是佛门弟子，无缘揭开一看，五彩金汁精绘唐卡在点点油灯的光线下神秘的在风的吹拂下飘着，藏人古典的故事，就描写在唐卡上，被万世信徒顶摩，黄金灯就在你身边，而你不知道罢了。
       这个人称小布达拉宫的藏庙，居住着700多名信奉黄教的喇嘛，在层层延伸的平顶白墙的各个庙宇里，不同年龄的喇嘛端坐在殿内，低头捧着手描在牛皮上的藏文经书，喃喃有声，镏金的转经筒咯吱咯吱的在清净的偏殿里侧耳可听。
       一个年轻的喇嘛，抬起头对我微笑，枣红的袍子和他的脸色同样大方，身边有女子在悄声说，看啊，这年轻的喇嘛，竟然是这样英俊，羞涩的眼神就好象神明的微笑，温和安详。
       请从您的视角，谈谈您认识、理解的藏文化的特点和关键词是什么？
       藏文化包涵了很宏大的叙事内容，从格萨尔王的传说，到古格文化的消亡，都是具有独特的文化背景的历史，在游走在无人区的时候，我总觉得这片土地及其坚强，孕育出来的万物都是与低海拔地区不同的东西，气候与地理位置，造就了藏人与平原人体质的耐受力不同，动植物也独具生存力，这些都是藏区特殊的文化背景。
       都说“神秘的西藏”，您觉得藏区神秘吗？为什么？
       神秘源于不了解，去接触过了解过，神秘就解开了面纱，具有探索精神人类，会尽自己的能力去揭开所谓的神秘背后的东西。觉得藏区神秘源于遥远的观望。当走藏区，这一切都可以得到解答。
       您觉得青藏高原、藏族文化乃至藏传佛教等概念，和您的民族，乃至共同的中华民族整体文化，有哪些进步或者可资借鉴的意义？
       我觉得民族这个词汇很狭隘，世界在全球化的此时，大家都是同一个地球人。文化可以互相包容与融合，历史故事应当好好回顾。古时的佛教传入藏区也被藏人消化并加以传承，追溯源头，会发现人类的智慧跟记忆是相当惊人的了不起，藏传佛教在当时的藏区广为流传，是文明的印记，在当时，缺氧并缺少物质的藏人依靠宗教的单纯信仰，生存下来，对精神上给于的力量上巨大的。
       您对藏区的旅游、生态、农业、牧业、文化、艺术、医药、美食、互联网、人才、教育、金融、非遗、气候等领域，哪一方面比较有兴趣？请谈谈您的看法！
       藏区在近年与内地沟通接触很大，发展也日新月异，2017年我再去藏区时，发现公路交通的发达程度与内地已经并驾齐驱，无论是旅游还是其他文化的沟通，以及物质上的汇通，都有很大的潜力可以在开发，所以，整体上的提高，对藏区来说，应该是获益更多的，我希望藏区在各方面都能得到发展，毕竟这片土地那么与众不同。
       从您的专业角度，您是否会关注藏区在这个领域的现状、发展，您自己是否希望有机会参与进去？
       当然，如果有合适的机会，我希望能为藏区做一些事情。
       藏族人有一个家喻户晓的名字叫“卓玛”，您知道她的具体含义吗？能否把您熟悉的藏族名字写下来？
       卓玛应该上仙女的意思吧，藏人名字很有意思，都是与天地与生物植物相关的。
       藏人文化网是海内外关注度最高的民间文化网站，请您对她的网民们说几句您的心里话！
       祝愿藏人文化网用文化的力量，链接人类的共同追求，生活平安富足。