国际劳动妇女节 (International Working Women's Day) 又称“联合国妇女权益和国际和平日”(U.N. Day for Women's Rights and International Peace)或“三八”妇女节，是全世界劳动妇女团结战斗的光辉节日。在这一天，世界各大洲的妇女，不分国籍、种族、语言、文化、经济和政治的差异，共同关注妇女的人权。近几十年来，联合国的四次全球性会议加强了国际妇女运动，随着国际妇女运动的成长，妇女节取得了全球性的意义。这些进展使国际妇女节成为团结一致、协调努力要求归还妇女权利和妇女参与政治、经济和社会生活的权利的日子。
妇女节是国际妇女斗争的纪念日。1909年3月8日，美国芝加哥女工团要求男女平等权利而举行示威，次年8月在丹麦哥本哈根召开的国际第二次社会主义者妇女大会上决定，为了促进国际劳动妇女的团结和解放，以每年3月8日为妇女节。也叫国际妇女节。
妇女是西藏文化很特殊的一个载体，更是雪域高原上魅力独具的风景。相传西藏高原主域的十二座神山是以十二位庇佑主藏安康的丹玛女神的名字而命名的；在西藏首府拉萨大昭寺内供奉着僧俗共仰的女保护神班达拉姆；在堪与荷马史诗媲美的人类历史上最浩长的《格萨尔王》史诗中，女英雄阿达拉姆被藏族艺人世代传唱；在藏传佛教中，世界最高峰珠穆朗玛峰是长寿五姐妹女神，而众多的地方神、季节神也都是女性神袛。女性不仅在西藏的历史、宗教和文化中占据了炫目的位置，在家庭社会中女人也是绝对的支撑作用。正是这些平凡而又伟大的女性，和男人们一起世世代代在这雪域高原上顽强生息，她们健美的身躯和博大的母爱，哺育繁衍了勤劳勇敢的高原民族，维系凝聚着千万民族家庭。
值此国际劳动妇女节，藏人文化网选编藏族作家诗人以“西藏女人”为题的短文诗歌，向天下女性致以节日问候，并祝永远快乐美丽、吉祥如意！
西藏女人
◎扎西达娃
来过西藏的旅人，无一不被雪域高原宏伟壮观的风光所震撼，被浑然古朴的民风民俗所吸引。同样，也被西藏女人身上透出的一种风情万种的气质所疑惑。我用“疑惑”一词，决非故弄玄虚，因为，只要生活在喧嚣燥动、空间狭小、水泥高楼林立的都市人，对西藏大自然风光心旷神怡的欣赏是显而易见的，而要懂得如何欣赏异域的女人，却需要文化的修养和艺术家的眼光。
现代社会中，男人对女人审美功能的严重退化，是人类的一大悲哀。千篇一律、矫揉造作、毫无个性化的杂志封面女郎，成为都市男人心中的偶像。我始终认为，英国诗人拜伦笔下的不朽人物唐璜，是男人伟大而永恒的骄傲，他能从一个最平凡的女子脸上，读出她的楚楚动人的美丽之处，更重要的是，他能让女子在他面前也发现和升华出自己的美丽。这是男人的话题，在此不表。
西藏女人，有着令西方男人所崇尚的深褐色的皮肤，光滑而细腻；有着令内地男人所敬畏的健康结实、弹性十足的身体；有着令所有男人神往的一双明亮清澈、碧波盈盈的眼睛，她们很少有戴眼镜的。
西藏女人，心胸宽广，坦然面对人生的不幸与快乐，决不会因家中失火被盗而哇哇大哭，更不把针头线脑的琐事放在心上。她们的笑声很爽朗，她们的笑容很灿烂，她们脸上丰富的表情，是我在任何地方都难以见到的。她们生性乐观，在繁华的闹市街头，她们敢于旁若无人地纵情歌唱，不论是三岁小女孩还是八十岁的老太太，无一例外。她们心底善良，极富同情心，这种慈悲心肠有时使她们立场不坚定，她们的原则是，同情弱者。即使遇到一个遍体鳞伤的恶棍逃犯，她们也会发出怜悯的“呵啧啧”（可怜呵）的轻叹，为他轻擦伤口，送上热茶热饭。她们天性自由奔放，坦然面对爱情，很少有羁绊和精神枷锁，而对情人，她们也常常掩面羞涩，脸儿绯红，但这绝不是内心冲突的心理障碍，而是保留了外面世界现代女性逐渐丧失的一份魅力；她们从不读《如何赢得男人心》之类雕虫小技的实用工具书，一旦爱上意中人，便以欧洲军团方式，大张旗鼓地正面进攻，其大胆和执拗，常常令学问过多的迂腐的书呆子跌落眼镜，最后落荒而逃。你再回头看看勇于进取的西藏女子，她眼中闪着一丝困惑的神情，望着猎物逃之夭夭的背影，再次发出一声怜悯的轻叹：“啊啧啧！”
拉萨少女在服饰上，不追求庄重典雅，亦不追赶内地的潮流，她们体现的是个性化和自由化，富有前卫性，她们往往趋于男性化的服饰，看起来更加透出青春的朝气。爱嚼口香糖，无论是小女人还是老女人，无论是都市女人还是乡间女人，她们的嘴不停地在嚼动，不时地吐出一个大汽泡，然后“叭”的一声爆破，把周围人吓一跳。拉萨少女爱跳节奏性和动感性强烈的舞蹈，她们的舞姿令人赞为观叹，可以用现代俚语“火爆”和“酷”来形容。她们敢于自我解嘲和富于幽默感，随心所欲地给别人取绰号，生动而形象，两个女孩随便就在大街上给一个跛子男人取了个优雅的绰号“海浪”，我开始没明白，她们白了我一眼：“你瞧他走起路来一起一伏的，不是像海浪吗？”虽然她们从没见过大海。即使面对的是一个素昧平生的陌生男人，女孩们也张口就称“哥哥”，那叫声甜美又动听，“扎西哥哥”、“多吉哥哥”、“小李哥哥”、“老王哥哥”，如夜莺之声，啼婉不绝。
西藏女人的酒量无比，她们最开心的事莫过于把男人灌翻，采取密集轰炸的方式，一群女子端着酒碗围在你身边，不由分说，一齐唱起敬酒歌。你怎么办，喝还是不喝？你要以为她们只是光唱不喝，那就错了，根本不需要男人来劝，一碗碗酒往自己嘴里送。一场聚会结束后，通常都是男人们无声无息地醉得东倒西歪，不省人事，女人们却面若桃花，谈笑风生。她们的醉态十分的可爱，举止大胆亲昵，咯咯地笑个不停，从不在这种场合里伤心哭泣。
西藏的母亲是最好的母亲，从不打骂孩子，也从不以理性方式约束和管教孩子，任孩子自由成长，调皮的孩子哪怕把家里折腾得一片狼籍，母亲只是并无怒气地提高声调嚷一声，然后又忙于自己的事了。她们并不十分看重孩子在学校中的分数，要紧的是，孩子们健康结实，活泼可爱。
一个内地来的文化人，在乡间骑马，因缺氧和笨拙，总是爬不到马背上去，迎面过来一个背水的藏族姑娘，平静地望了一阵，放下水桶，走到这个汉人背后，十分轻松地将他抱起来放在了马背，最后嫣然一笑，远远离去，不再眷恋地回头张望。事隔多年，这位朋友说起此事还惊骇不已：她哪来这么大的力量，把我像抱婴儿一样地抱起来，她哪来这么大的勇气，敢于抱一个陌生的男人。我告诉他，她不需要勇气，人只有面对不自然的状态，才需要勇气。
西藏女人心中没有阴影，所以她们能用一双纤弱的手，高高地托举起雪域高原沉重的男人。
西藏女人
——写给母性的高原和高原的母性
◎刚杰·索木东
1
一袅桑烟升起
晨曦慢慢降临
老祖母蹒跚的脚迹里
一个鲜活的生命
用一声嘹亮的啼哭
打破黎明的宁静
而后，是那个炎热的夏天
丢开老祖母
那双冰凉的大手
就彻底丢弃了
快乐的童年
那个高原的男儿
逐渐学会
把身后的影子
和岁月一起拉长
2
接下来是八月
田野里的母亲
丰硕的乳房垂向大地
四野的青稞
一起点头
那个黝黑健硕的图博特女人
就是秋季的天空下
最美的神灵
而沧桑注定
要在丰收的季节
一起来临
准备远足的少年
他清澈的眼底
逐渐装满
枯黄的色彩
3
妹妹出嫁的时候
已经到了腊月
欢快的乐章
正在祝福中奏响
你转身离去的一瞬
幸福的眸子里
一滴晶莹的泪水
冻结年关的青藏
此后，将是
漫长的冬季
积雪继续遮掩
这片土地
所有的贫瘠
惟有，那些
顽强的生命
就在骨头的缝隙里
深沉地孕育
4
妙音女神，走过
神性的天空
春天已经来临
我知道，这一刻
幸福的女儿
将要天使般
降临人世
布谷鸟歌唱的五月
连着血脉的那抹绿意
就在，彩虹
装点着的大地上
把母性的种子
向四野
温暖地撒播
西藏女人
◎嘎代才让
久远的年代，或什么时候
我对面的镜子突然破裂。什么时候
我的房门被你打开
看来，远去的不光是岁月，容颜
不可阻挡地
在我心灵徘徊，相信一切
苦涩的面目及流言
问题如此简单
我不想明着写你们的肤色
跟大地有着多少关系
我不曾遭遇，但我想亲历目睹
你们最后的轻微的步伐
有着怎样深浅不一的命运
西藏女人
——关于一个牧羊女和两只羊羔的故事
◎德乾恒美
1
你用唇语
在我耳边
告诉了我
一个秘密
我便相信
后来
我看到
这西藏大地
才有的
美丽传说
2
晨光
草原深处
你走出帐篷
躬身接取了
初生的羊羔
羊儿依偎在
你温暖宽硕的皮袍里
3
圣湖 波光粼粼
草原 风吹草低
在水里 在草丛间
隐现出你
4
你拣到一枚九眼石
寻思
是谁遗失在这里
抑或
用刻骨 安放
你的眼神
那么难过
像这被遗弃的珠宝
5
流年的风不停
那被称作吐伯特的孤岛上
一只乖巧的羊羔
在生锈的红色巨石边瑟瑟发抖
羊儿依偎在你温暖宽硕的皮袍里
一同经受了海潮和夜的静谧
在岛中央
两双眼睛
那么清澈
那么忧郁
西藏女人
◎道吉交巴
梦
一个仿佛是刚从梦中苏醒的
如同珊瑚一样鲜红的脸颊
在我梦的深处一边一边
如同那朵格桑花一般
那么清晰，那么让人神往
笑容
远离故乡的土地上
找不到牧歌
找不到羊群背后
那飞舞的长袖下
像雪莲一样绽放的笑容
我开始逃避
开始远离这些透露不出
雪水清纯的虚伪的笑容
习惯
醉酒后
反复吟唱《姑娘走过的地方》是一种习惯
醒来后
反复吟唱《卓玛》也是一种习惯
我的习惯总逃不出你的掌心
逃不出不经任何粉饰的天生的美丽
逃不出千秋万载修来的福气
西藏女人
◎果羌
我发现你时
你正站在众神的眼神之中
你那爽朗清脆的笑声
惊扰了山谷中假睡的神
哎呀呀！我的西藏女人
你生来本就是一个神
看那皮鞭挥舞
轻轻抽打出流浪的骏马
听那歌声嘹亮
缓缓饮唱出迷途的羔羊
当你穿着厚重的皮袄
挟裹着高原的风站在山冈上时
大地也发出沉闷的响动
你那绯红的脸颊上生长着两蔟幸福的花朵
你那羞涩的眼神里蕴藏着西藏最后的秘密
哎呀呀！啧啧！
西藏女人
你喝完最后一碗青稞酒
抱起男人上马时的样子
多么英武！
西藏女人
——喝酒的老家女人
◎扎西邓珠
昨夜
一群哼着酒歌的老家女人
在虚空中
缓缓步入我的眼帘
我迷茫的双眼
看见
她们从未泛起过高原红的双颊
早被家酿的青稞酒灼红
远离牧歌的嗓子
在青稞酒的滋润下促生柔情的弦子
老家的女人
双手写满勤劳
双手也端惯了酒碗
春耕秋收的间隙
她们是天才的歌舞演员
用悠扬的曲调
婀娜的舞姿
还有
浓浓的酒香
抚养一代又一代的儿女
西藏女人
◎王志国
高原是你的脊梁
湖泊是你的眼睛
谁？是你爱抚的胸怀
十万里苍茫
五千米荒凉
你是谁心中的红颜？
云朵之上，雄鹰翱翔
白雪之下，青草诵经
西藏女人呀，你这雪域柔情的心跳
左手白雪，右手青草
从雪山走来，从不轻易落泪
只对生活弯腰，向神下跪
一双眼睛，储满一生的柔情
简单的一生，匆匆走过
仿佛佛前点燃的那一柱清香
真诚地燃烧，柔情地缠绕
身后的灰烬
任风，吹拂
西藏女人
◎扎西达娃
来过西藏的旅人，无一不被雪域高原宏伟壮观的风光所震撼，被浑然古朴的民风民俗所吸引。同样，也被西藏女人身上透出的一种风情万种的气质所疑惑。我用“疑惑”一词，决非故弄玄虚，因为，只要生活在喧嚣燥动、空间狭小、水泥高楼林立的都市人，对西藏大自然风光心旷神怡的欣赏是显而易见的，而要懂得如何欣赏异域的女人，却需要文化的修养和艺术家的眼光。
现代社会中，男人对女人审美功能的严重退化，是人类的一大悲哀。千篇一律、矫揉造作、毫无个性化的杂志封面女郎，成为都市男人心中的偶像。我始终认为，英国诗人拜伦笔下的不朽人物唐璜，是男人伟大而永恒的骄傲，他能从一个最平凡的女子脸上，读出她的楚楚动人的美丽之处，更重要的是，他能让女子在他面前也发现和升华出自己的美丽。这是男人的话题，在此不表。
西藏女人，有着令西方男人所崇尚的深褐色的皮肤，光滑而细腻；有着令内地男人所敬畏的健康结实、弹性十足的身体；有着令所有男人神往的一双明亮清澈、碧波盈盈的眼睛，她们很少有戴眼镜的。
西藏女人，心胸宽广，坦然面对人生的不幸与快乐，决不会因家中失火被盗而哇哇大哭，更不把针头线脑的琐事放在心上。她们的笑声很爽朗，她们的笑容很灿烂，她们脸上丰富的表情，是我在任何地方都难以见到的。她们生性乐观，在繁华的闹市街头，她们敢于旁若无人地纵情歌唱，不论是三岁小女孩还是八十岁的老太太，无一例外。她们心底善良，极富同情心，这种慈悲心肠有时使她们立场不坚定，她们的原则是，同情弱者。即使遇到一个遍体鳞伤的恶棍逃犯，她们也会发出怜悯的“呵啧啧”（可怜呵）的轻叹，为他轻擦伤口，送上热茶热饭。她们天性自由奔放，坦然面对爱情，很少有羁绊和精神枷锁，而对情人，她们也常常掩面羞涩，脸儿绯红，但这绝不是内心冲突的心理障碍，而是保留了外面世界现代女性逐渐丧失的一份魅力；她们从不读《如何赢得男人心》之类雕虫小技的实用工具书，一旦爱上意中人，便以欧洲军团方式，大张旗鼓地正面进攻，其大胆和执拗，常常令学问过多的迂腐的书呆子跌落眼镜，最后落荒而逃。你再回头看看勇于进取的西藏女子，她眼中闪着一丝困惑的神情，望着猎物逃之夭夭的背影，再次发出一声怜悯的轻叹：“啊啧啧！”
拉萨少女在服饰上，不追求庄重典雅，亦不追赶内地的潮流，她们体现的是个性化和自由化，富有前卫性，她们往往趋于男性化的服饰，看起来更加透出青春的朝气。爱嚼口香糖，无论是小女人还是老女人，无论是都市女人还是乡间女人，她们的嘴不停地在嚼动，不时地吐出一个大汽泡，然后“叭”的一声爆破，把周围人吓一跳。拉萨少女爱跳节奏性和动感性强烈的舞蹈，她们的舞姿令人赞为观叹，可以用现代俚语“火爆”和“酷”来形容。她们敢于自我解嘲和富于幽默感，随心所欲地给别人取绰号，生动而形象，两个女孩随便就在大街上给一个跛子男人取了个优雅的绰号“海浪”，我开始没明白，她们白了我一眼：“你瞧他走起路来一起一伏的，不是像海浪吗？”虽然她们从没见过大海。即使面对的是一个素昧平生的陌生男人，女孩们也张口就称“哥哥”，那叫声甜美又动听，“扎西哥哥”、“多吉哥哥”、“小李哥哥”、“老王哥哥”，如夜莺之声，啼婉不绝。
西藏女人的酒量无比，她们最开心的事莫过于把男人灌翻，采取密集轰炸的方式，一群女子端着酒碗围在你身边，不由分说，一齐唱起敬酒歌。你怎么办，喝还是不喝？你要以为她们只是光唱不喝，那就错了，根本不需要男人来劝，一碗碗酒往自己嘴里送。一场聚会结束后，通常都是男人们无声无息地醉得东倒西歪，不省人事，女人们却面若桃花，谈笑风生。她们的醉态十分的可爱，举止大胆亲昵，咯咯地笑个不停，从不在这种场合里伤心哭泣。
西藏的母亲是最好的母亲，从不打骂孩子，也从不以理性方式约束和管教孩子，任孩子自由成长，调皮的孩子哪怕把家里折腾得一片狼籍，母亲只是并无怒气地提高声调嚷一声，然后又忙于自己的事了。她们并不十分看重孩子在学校中的分数，要紧的是，孩子们健康结实，活泼可爱。
一个内地来的文化人，在乡间骑马，因缺氧和笨拙，总是爬不到马背上去，迎面过来一个背水的藏族姑娘，平静地望了一阵，放下水桶，走到这个汉人背后，十分轻松地将他抱起来放在了马背，最后嫣然一笑，远远离去，不再眷恋地回头张望。事隔多年，这位朋友说起此事还惊骇不已：她哪来这么大的力量，把我像抱婴儿一样地抱起来，她哪来这么大的勇气，敢于抱一个陌生的男人。我告诉他，她不需要勇气，人只有面对不自然的状态，才需要勇气。
西藏女人心中没有阴影，所以她们能用一双纤弱的手，高高地托举起雪域高原沉重的男人。
西藏女人
◎王志国
高原是你的脊梁
湖泊是你的眼睛
谁？是你爱抚的胸怀
十万里苍茫
五千米荒凉
你是谁心中的红颜？
云朵之上，雄鹰翱翔
白雪之下，青草诵经
西藏女人呀，你这雪域柔情的心跳
左手白雪，右手青草
从雪山走来，从不轻易落泪
只对生活弯腰，向神下跪
一双眼睛，储满一生的柔情
简单的一生，匆匆走过
仿佛佛前点燃的那一柱清香
真诚地燃烧，柔情地缠绕
身后的灰烬
任风，吹拂
