——致进城藏族同胞的一封公开信
随着社会的开放、交通通信条件的便捷发达，人际关系越来越频繁，世界已变成了地球村。繁衍生息在雪域高原上的藏人走出大山去看外面世界的人口逐年增多，有些长期生活定居在异地他乡。我作为一名藏民，同走出家门进入国内外大中城市读书、经商、就业、创业、定居、旅游和从事文化传播交流的骨肉同胞们就有关自觉树立良好民族形象、让异地他乡接纳我们问题谈五点个人观点，供在异地他乡同胞们参考讨论。
一、民族自尊自信是树立良好民族形象的根基源泉
人无自信，难以立足，民无自信，难以生存。一个人没有自尊心，连自己都看不起自己，则无从谈起别人尊重你。一个民族没有自尊自信，则难以要求别的民族尊重你。所以，一个人、一个民族、一个国家的自尊心与自信心关系到你的发展前途。
藏民族在世界屋脊、地球第三极的雪域高原上，用自己勤劳的双手、聪明的才智、丰富的想象力，创造了令人惊叹的人类文明：早在距今万年左右的石器时代，藏族先民自发祥地雅隆河谷开始向四方迁徙：东向迁徙发展的藏族先民，即汉文文献史料中的羌人，他们带着游牧文明和石器、陶器、骨器、冶炼、医药、建筑文明进入中原，促进了活动在黄河中下游的华夏族（今汉族）的发展和中原文明的形成；他们进入西南，成为最早发现开发西南处女地的氏族部落和西南各民族的先祖之一；南向迁徙发展的创造了雅鲁藏布文明；北向迁徙发展的创造了象雄文明；西向迁徙发展的创造了西域中亚文明。
藏族文明（雪域文明）不仅是中华文明的源头之一，而且可以同古印度文明、古埃及文明、古巴比伦文明媲美。藏族远古文明与古印度文明、古波斯文明间有着承前启后的渊源关系，也就是说他们的文明源于古象雄本教文明。
藏民族是具有悠久历史、灿烂文化、丰富遗产的优秀民族。弥猴与岩魔女结合产生藏族人种传说时代可上溯到百万年前。进入石器、陶器、骨器、木器、金属器文明时代已有6-3千年。藏民族用自己的语言文字著述的文献古籍浩如烟洋，在中国仅次于汉民族，按人口平均占有量居第一位。早在公元7世纪就已进入公派留学生出国学习和评定学位学衔时代。寺院是藏族社会集宗教活动、培养人才、传承文化、保存文物图书为一体功能的文化教育科研传习基地，据上个世纪50年代统计共有大小寺院庙宇5200多座，僧尼占总人的25%，还有世俗文化人。也就是说藏民族是世界民族之林中拥有文化教育资源最富裕、人均文化人口最多的民族之一。藏民族文化遗产大都是国家瑰宝、世界珍品，特别是绘画美术、雕刻造像、宗教法器、医药建筑、歌舞音乐、服装首饰、面具酥油花在人类工艺品百花园中独树奇葩。
藏民族的文化价值观是重情淡利、知足常乐、行善积德、爱心利众、宽容谦让、因果轮回、施舍济贫，精神生活第一、物资追求第二；她的精神是行善爱心精神、智慧积德（福泽）精神、坚韧奋进精神、人性主义精神、乐观活泼精神和朴实豪爽精神；藏文化不仅是中华文化的重要组成部分，而且为人类文化增添了异彩；独特优秀的文化传统、凝聚人心的宗教信仰、美丽富饶的生态家园成为藏民族生生不息、团结奋进、延续发展的生命活力和力量源泉，占中国人口0.04%，占世界人口0.008‰的藏族和藏文化受到世人的关注吸引博爱的原因在此，当人类社会进入太空、高科技日新月异时代，藏文化越来越受到不同国家、不同种族、不同民族、不同地区的青睐学习研究的对象，世界藏学热成为21世纪的热门学科，藏文化已成为人类朝阳文化。
藏族人民是缔造伟大中国的成员之一，她为伟大祖国的过去、现在、将来的政治、文化、经济、社会、科技、教育、生态、国防建设作出了突出贡献，特别是对中华文化的博大精深、祖国领土的完整与边疆巩固安宁作出了不可磨灭的贡献，这个贡献是无价的。藏族宗教人士为教化藏汉蒙满等民族拥护元明清三朝皇权统治、维护国家统一、安宁祖国边疆作出了不可替代的、胜过军事力量几十倍的功德。同时把藏族宗教文化艺术传入京城和大江南北，成为京都城市和其他城市的历史文化记忆标志性名片。
250万平方公里的雪域藏区是祖国甚至亚洲的文化特色区、资源富聚区、水系源头区、生态屏障区、地理特殊区和祖国边疆区。
身在异地他乡的藏族同胞们通过回顾自身民族的辉煌业绩鼓舞自己，发现自己、唤醒自己、鞭策自己，理智增强民族自尊心和自信心，在世界民族之林中树立起藏民族的良好形象，为祖国繁荣富强、民族和睦共处、社会长治久安一如既往地有所作为。
二、身在异地他乡的藏人要正确认识公民民族国家间的关系，作到谦虚自重、诚实做人
公民、民族、国家之间是相依相关、荣辱与共的连带或连环关系。我们每一位藏人既是民族成员之一，又是共和国的公民，同时是社会基本群众之一。公民、民族、国家之间没有对立、排斥、冲突关系。国家是由多个民族共同体组成的统一的大家庭，它有尊重和保障公民和民族权益的责任；所有的国民是来自于不同的民族，所有的国人是国家的公民，公民和民族都有宪法规定的义务、权利和自由。每位民族成员维护自己民族的利益、树立自己民族形象声誉就是维护国家的利益，也在树立国家的良好形象声誉。这就是爱国的具体表现。因为在多民族大家庭国度里离开公民、民族的爱国是不存在的，是不能成立的，这种“爱国”是无源之水、无根之木的不纯洁的爱。身在异地他乡的同胞们在任何场合，要做到谦虚自重，诚实做人。在介绍自身民族的历史文化和文明进程时，不要班门弄斧、滥竽充数、不懂装懂和不懂充懂来表现自己、包装自己；为了表现自己更不能滋生否定、歪曲、甚至污蔑自己民族和民族历史文化、民风民俗的邪念；更不能有遭蹋、损害、出卖自己民族声誉的言行。这样的人虽然是极少数，但我们要百倍警惕。家乡父老乡亲知道上述现象后会为你难过的，别的民族知道后会降低我们的名声，这些行为的实质是严重背离藏民族做人准则和藏文化价值观的。每一位身在异地他乡的藏人要牢记：只有为自己民族争气增光的责任和义务，没有给自己民族添乱、拆台、抹黑的权力！
三、自觉随乡入俗、遵守城市管理规章、适应城市生活环境
家乡地广人稀、居住分散，家家单家独户、互不影响。在自己家中随你喧闹唱跳嬉笑无人干涉；早出晚归从无定时；客人可以随便进出村寨、进家串门；房前屋后不必讲究什么清洁卫生，垃圾渣子可以堆放卡角或扫进牛圈做肥料，出门可以随解大小便，随便丢垃圾，很快被大地吸收变为肥料有利于庄稼和植被生长；过路人畜同道不必相让；聚会场所有说有笑、唱歌跳舞是藏人的性格；无论熟人生人见面招呼问候是藏人的家教礼节。上述这一切在城市中是行不通的。
城市一幢楼、一个院中住几十户上百户，人车一个大门，进出时间有规定，大门有人看守，你得遵守这个规章。喧闹唱跳、欢声笑语、犒犒打打影响周围人群和楼上楼下左邻右舍住户的安静；垃圾渣子不能乱放乱堆乱丢，必须倒入指定的垃圾桶袋箱内；进出要有时间观念、超时开门要付费，带人进出要登记说明；大小便必须进厕所；人多的场所不能高声喧闹、说笑唱跳，影响周围人的安静；不认识的人见面不兴招呼问候；过大街绿灯亮了才能过，红灯亮了不能走，主要是为了你的安全和维护公共交通秩序。
家乡村寨帐篷一般不关门不锁门，关门不是防人进出而是防止牲畜进屋损害家具器物和拉大小便。家中无论有人无人可以随便进出和取拿你所需的东西借用，邻居之间随便串门交往、取要例如盐茶糌粑酥油和借用东西衣物首饰钱物是传统习俗，邻居之间串门走动、喝茶吃饭、无说不讲是延续千年的友邻相亲、守望相助的优良传统。
城市中没有这个习惯。邻居之间很少有互相串门和取要借用东西的习惯。大家共住一幢楼几十年但楼上楼下、左邻右舍对门住户相互不知姓名、不打招呼是常事。找人要犒门，家中无人千万不要进屋。主人开门不让你进屋你还不能进去。进门要脱鞋换鞋以免弄脏地板地毯。
藏族人民热情好客，过去藏区很多东西都是免费不要钱的。过路客人借宿藏家食宿免费，没有主人向过路客人索要食宿费的说法，过路客人讨要房前屋后和路边水果、蔬菜不收钱，讨要食物茶水不收钱。
然而你现在进入异地他乡的城市一定要记住所有东西都要付钱，哪怕喝一口冷水都要给钱的。我们藏区的很多免费在内地城市中是没有的。坐车、吃饭、喝水喝茶、休闲娱乐、观看演出热闹都要自觉付费。总之你要记住只要一出门吃住行看娱都是要给钱的。外出首要遇到的是租房：一定要记住按期付房租、不经房主同意不能转租，室内家具设施墙壁门窗要爱惜。家中尤其在夜间尽量不要高声喧闹或唱跳嬉笑，影响左邻右舍休息。门前过道院子不能乱放乱堆各种类型的垃圾和废弃物品，保持公共环境整洁卫生美观。
四、做到有所为有所不为，让异地他乡接纳我们、尊重我们，促进人际相互交流交往交融
我们藏人进入异地他乡后，要做到有所为和有所不为：
有所为：把我们民族固有的行善积德、慈悲为怀、利益众生、因果轮回、抑强扶弱、施舍济贫、重情淡利的价值观，热情好客、礼貌待人、团结友爱、崇尚贤者的风俗和充满爱心与智慧的藏族文化带进异地他乡，作好传播宣传推广，强化城市的人情味和净化社会道德风尚。通过树立良好民族形象来让异地他乡主动接纳我们，尊重我们。
有所不为：我们同胞中没有受到传统文化熏陶教养、缺少家规家风家教、吸收外来文化中的糟粕消极东西过多的极少数人，租房不按合同履行，乘车不付少付车费，吃饭不付或少付饭钱，不遵守公共场所纪律，入住宾馆旅店不爱惜室内设施设备与不讲究室内卫生及彻夜高声喧闹喝酒唱歌，销售假货劣货，勾结城市中的不法分子充当他们行骗欺诈偷盗帮手，身着僧服做一些僧人不该做的事等严重损害藏民族形象声誉，给他人留下藏族愚昧落后、藏族僧人行骗，藏人不讲道理、不懂礼貌、没有教养、不懂规矩、野蛮粗暴的极坏印象。对于这类极少数民族败类渣子，家庭、村落、寺院、当地政府不仅不能给于包庇护短，还要给于社会舆论谴责和经济上的严罚，不能让一颗耗子屎打烂一锅粥。
藏汉族交流交往交融源远流长，藏族人民向来从心态到行动上真挚欢迎汉族同胞来藏区谋生、工作、经商、就业、创业、居住和旅游考察，热忱为他们提供宽厚优越的就业创业和工作学习平台环境。汉族同胞在藏区早已实现安居乐业，很多人成为藏区党政军企事业科研教育机构部门的主要领导或骨干，他们受到藏族人民的拥护尊敬。
藏族大量流动人口进入大中城市的历史从上个世纪80年代开始。最近几年不断增多，但总人口不足藏区汉民族流动人口的5%，内地大中城市居民对藏民流动人口的到来大都持不欢迎态度，很少有人换位想到藏族人民对汉民同胞来藏区持真挚欢迎态度并为他们提供宽厚优越自由的就业创业平台环境的客观事实；也很少人考虑祖国大家庭的家长意识姿态。对进城藏族感到陌生神秘可怕，采取关门主义或不重视、不管理、不过问、冷处理、冷遭遇。正如中共中央总书记、国家主席习近平在2014年9月中央民族工作会议上指出的“对少数民族进城持欢迎的心态，而不能抱着“来得越少越好，走得越快越好”的心态。世界都变成地球村了，一国之内哪个地区还能扎起篱笆不让外人进。”
现在内地城市正在探索研究城市民族工作提上议事日程，我们所有进城同胞要积极配合，自觉遵守城市管理规章制度，尽快适应城市生活环境，为当地政府社区居委会制定对该地区少数民族流动人口的服务与管理办法措施应该主动建言献策，着重对城市少数民族的宣传引导、主动服务、依法管理、协调沟通等方面出谋划策，让异地他乡城市更好地接纳藏民群众，让藏族同胞更好地融入异地他乡，两者之间形成相互了解、相互学习、相互信任、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互帮助，为异地他乡的政治、经济、文化发展进步作出贡献。
五、对进入异地他乡同胞的几点希望
到异地他乡读书学习的藏人首先要立志成人，再次是希望成才。家风家教家规不能丢，要发扬我们藏民族坚忍不拔、勤劳智慧、艰苦朴素、刻苦学习、诚信正直的光荣传统，尊重老师、团结同学、遵纪守法、用心学习。希望你们珍惜和节省花费父母家庭从牙缝中扣出来寄给你的钱。一般来讲，把心思精力用在学业上的学子不注重穿着打扮，懂事的儿女舍不得用父母家庭给的钱购买名牌服装用品。藏族学生要尝试国外早已成型的勤工俭学自己挣钱养活自己的做法，这就是外来文化的精华成份。希望经常给父母家人家乡打电话写信，不要等到手上没有钱花时才想起父母家人。多进多呆图书馆、阅览室、实验室，少进或不进校外闹市、网吧酒吧茶坊。多看课本和笔记，少玩手机和电脑游戏，珍惜国家、社会、家庭、学校提供给你成人成才的难得机会。
在异地他乡读书学习的同胞，你有藏民族的身份应该感到骄傲自豪，不必感到自卑。藏民族在世界民族之林中属于具有悠久辉煌的历史、博大精深的文化、丰富多彩的遗产的优秀民族，她为人类社会文明进步作出了不可磨灭的巨大贡献，我们每一位藏民族的成员理直气壮地学习传承自身民族的历史文化、语言文字和风俗习惯，树立文化自觉和自信意识，树立守护自身民族文化生态家园和确保文化安全意识，树立人人为我、我为人人的人生价值观，也就是说要懂得父母、社会、他人为我的成长创造了条件、提供了平台，将来我有感恩父母、回报父母、回报社会、回报他人的责任义务，学好在生你育你的热土上就业创业的本领。强势主流文化和外来文化对你们的思想观念、价值取向产生正反双重影响作用是难免的，也是难以抵制抗拒的。但我们从外来文化和强势主流文化中吸收精华进步的东西，抛弃远离糟粕消极的东西是可以做得到，希望你们不要变成既不懂自身民族的优秀文化传统，又未学到他人文化的精髓先进的东西，而是全盘吸收外来文化中的表皮、糟粕、负面的东西而自以为有学问、有学历的自我感觉良好的然而却听不懂父母语言的一代畸形藏人。
从事经商的人要做货真价实、诚实守信生意，远离假冒伪劣产品赚黑心钱。看得起小本生意，从微小的小本生意通过持之以恒坚守摊位来逐步做大做强。
在异地他乡城市寻求就业创业者，希望做到不怕苦、不怕累、不怕脏、不怕受气，听人家的调动安排，自觉遵守工作劳动纪律和作息时间，这是就业的必备软条件，也是生机活力。当好学徒、尊重师傅，当好顾员、忠诚老板。不尊重师傅的学徒不是好学徒，不想当师傅的学徒不是好学徒；不想当老板的顾员不是好顾员，这是创业志向，我认为这不是坏动机。
在异地他乡城市从事传播藏族文化的僧俗同胞逐步增多，他们为把博大精深、独具特色的充满爱心与智慧的藏文化传播给不同民族、不同国度、不同地区的人们作出了贡献。
从事讲经传法和演艺的同胞，你们是我们民族传播文化的使者。你们在异地他乡城市中，通过你弘扬佛法、传播法韵和优美动听的天籁之音，把我们藏民族的宗教文化、优秀传统文化、生产生活方式、艺术审美情趣，传递给喜欢聆听藏民族传奇故事、信仰文化、音乐之声的千千万万观众，你们担负着宣传一个民族的历史记忆和文化名片，通过你们的法音歌声让异地他乡对藏民族和藏民族文化有了认识，使他们在充满爱心与智慧的菩提心声和原生态的歌声中，了解勤劳智慧、富有创造力和丰富想象力的藏民和他创造的博大精深的藏文化。
我寄希望于从事演艺的同胞们：你们在原有的知识基础上，多学点自身民族的历史文化、审美情趣、艺术风格，多学习和掌握自身民族的语言文字，用自己的母语抒发表达对自身民族文化的情感，用自己的内心世界和外在形象（指穿着打扮、举止言行、礼节礼貌）来忠实展示本民族文化。防止为了某种利益驱动或别人的鼓励引诱导致冲淡变味消解自身民族文化的个性特征、本质属性、艺术风格。在异国他乡的都市中难以补充你的艺术营养能源，即是有，都是变了味的、改了良的、进了添加剂的东西，对我们文化没有多少用处，只是多一些猎奇或离奇，多买些门票而已。你要补充艺术能源还得回到你及你的艺术生长发育的故乡，静下来用心去聆听、去发现、去感悟、去传承、去发展。越是民族的，越是世界的说的就是这个。你们的重任不仅是通过演艺还来一些经济回报，而是通过你的演技歌声音乐唤起更多人们对藏族传统文化和珍贵遗产的关注和重视，这是你们传播文化人的最大的贡献所在。
我们的宗教人士在异地他乡城市传播本民族宗教文化和道德价值观。这个传统已有800多年的历史。在元、明、清、中华民国四个朝代有无数藏族僧侣应邀前往京都和大江南北为汉蒙满等皇室百官和民众信徒讲经传法、倡建寺塔，在政治上为巩固皇权地位、建立政治相属关系、教化各族民众拥护中央政权、安定祖国边疆作出不可替代的宣化作用。在文化方面把藏族的宗教文化艺术传播到祖国京都和大江南北，藏族宗教人士倡建或主持创建的寺院佛塔现已成为这些城市的历史文化记忆名片。藏族宗教世俗上层送给历代帝王将相的艺术品和翻译刻制的佛经成为国家的文物珍品、国家宝藏。
当今藏族僧侣进入城市的流动人口不断增多，希望他们与城市中的各族信徒善结良缘，把佛教的诸恶莫作、慈悲为怀、行善积德、利乐众生的菩提心传授给信徒们，唤起人们的爱心悲心善心，为净化人们的思想道德风尚、培育践行社会主义核心价值观、促进社会和平安详作贡献。过去被极个别人已损害、歪曲藏族文化、藏传宗教、藏族僧人声誉形象的极坏影响，通过我们正本清源挽回过来，恢复本来面目。
