题记：宗喀巴大殿落成开光15周年了。15年来，朝拜者络绎不绝，不知有多少人顶礼宗喀巴大佛和佛法结缘，在苦海中看到了光明的彼岸。在此，我们莫不感念多识仁波切所做的无量功德和广大乐善好施的信众的虔诚奉献。
我们不能忘记，在大殿修建3年多的日子里，多识仁波切、嘉仪仁波切亲临现场指导，付出了大量心血 。时任寺管会主任罗桑宗周、副主任拉夏坚赞和寺管会领导成员以及僧俗信众洒下了辛劳汗水。
雄伟壮观的大殿高35米，共五层，由窦俊金、丁学成等居士捐资修建。殿中4000尊铜佛像、21尊木佛像和20幅大型彩绘唐卡由雷菊芳、王天生、李劲、李耀祖、孙得贵等上千名信众捐资完成。世界第一宗喀巴木雕大佛由孙彬、陈远明、信行、刁玉峰、丁学成、窦俊金、牛芸等捐资雕刻建造。
他们的名字将永久铭刻天堂寺的史册。
15年来，神奇的大佛护佑一方平安。
15年来华锐大地风调雨顺，人畜兴旺，呈现一派吉祥景象，这与宗喀巴大佛的护佑是分不开的。
近年来，经寺管会的努力大殿焕然一新，殿内铺了木地板，院内铺了石地板，镶了汉白玉栏杆。夜晚柔和的灯光把大殿装扮得仿佛天宫一样。
远近的朝圣者无不赞叹宗喀巴大师的无量功德，感恩为建造大殿虔诚奉献的善男信女。
为纪念大殿落成15周年，现将2OO2年写的文稿陪图奉献读者，感恩大家的厚爱。
一一吴生华
天堂寺宗喀巴大殿
2002年8月16日是天堂寺的节日。人们怀着无比崇敬的心情，带着虔诚的祈盼，带着美好的心愿，带着丰厚的礼物，从四面八方赶来。有的从雪域高原西藏赶来，有的从繁华都市香港赶来，有的从佛教圣地普陀山赶来，还有的从首都北京赶来。在天堂寺欢聚一堂，庆贺宗喀巴大殿落成开光。
他们服装各异，语言不同，但祈望佛教昌盛、世界和平、人民幸福的愿望是一样的。
这天，天堂寺这座古老而神秘的寺院披上了节日的盛装，沉浸在欢乐的海洋中，彩旗飘扬，法号震天，香烟弥漫，经声朗朗，人山人海。新落成的宗喀巴大殿巍峨壮观，金碧辉煌。
新落成的宗喀巴大殿巍峨壮观，金碧辉煌。大殿里无数盏佛灯灿烂辉煌，4000尊佛像灿然放着慧光。成群结队的人们川流不息，在佛像前敬献哈达，依次匍匐顶礼。老阿奶拿着自己精心制作的酥油不时地添着心中永不泯灭的佛灯，老阿喀手握念珠不停地默念着这位文殊怙主宗喀巴的名字。
多识仁波切
宗喀巴大殿由西北民族大学教授、著名佛学大师多识仁波切发大宏愿化缘巨资建成，由第八世土观呼图克图、第十四世窦嘉活佛和拉卜楞寺著名格西罗桑坚措等高僧大德开光。
宗喀巴木雕大佛
宗喀巴大佛慈祥庄严，持莲高举慧剑与宝典，高23米，宽9.52米，木雕鎏金，属世界上最大的宗喀巴木雕像。仰望着慈祥庄严而高大的佛像，我们不能不缅怀这位雪域圣哲之首宗喀巴大师的无量功德和丰功伟业。
夏琼寺宗喀巴大佛
格鲁派创始人、藏传佛教史上伟大的佛学家，素有“第二佛陀”美称的宗喀巴大师生于藏历第六绕迥火鸡年十月二十五日（公元1357年）。许多吉祥伴随着他降生到了青海湟中县的一个藏族牧民人家。后来为了纪念他，在他的出生地修了一座大寺庙，就是现在颇具影响的塔尔寺。大师6岁时，萨迦派名僧曲杰东珠仁钦带他到夏琼寺进行培养，并为他的神秘天才和奇异佛性而惊叹。大师六七岁就表现出异于常人的神童智慧，未经老师指点，和小僧人一起玩耍中学会了藏文字母和拼读。曲杰东珠仁钦也是他最重要的恩师，在以后的多年里，宗喀巴一提到他的名字就流下虔诚敬信的热泪。大师在曲杰东珠大师身边学习了10年，受到了良好的基础教育。
16岁时告别家乡父老进藏，为求名师几乎走遍了前后藏各教派诸大寺院，拜仁达瓦等名师30多人。24岁时在那唐寺参加了因明、大小乘阿毗达摩、律学等四论答辩，获得了四明博士学位。此后游学萨迦、桑普、泽当等寺参加般若学和其他大论的答辩，以超人的智慧和辩才博得了学界的称赞。大师在30岁前学完了显宗经典名著大论。31岁时写出了旷世之作《般若金珠蔓论》即《现观庄严论》而轰动一时。此后又用了十多年时间学习了续部密法，得到了各派的密法传承。
宗喀巴童年时的闭关房
在西藏学习期间，他的母亲来信，请求他还乡一晤，信中还有一缕如同海螺般的雪白头发，宗喀巴考虑到自己的学业和急于复兴宗教的决心，含着眼泪回信说明了许多不宜回乡的理由，同时附带了一幅自己的画像，以便对母亲有所安慰。
大师善于思考，勇于探索，求知若渴但绝不盲从。对前人的疏论、学说、概念甚至词义解说都要经过寻根究底的审视考察，才决定取舍。就是这种严肃认真治学精神促使他对显密经典理论展开了全面深入的研究，吸取前人正确的理论，批判错误的观点，提出新的论证见解，使得长期被无智、曲解、邪论云雾覆盖的龙树、弥勒的显密经典学说重放光明。大师对显密理论在逻辑上的统一性、合理性、教理的开掘和解释的高度精确化方面做出了前所未有的贡献。大师开拓性的研究成果，都反映在一字千金的论著中。大师一生著作共19函、174种。经论字数相当于 19部《菩提道次第广论》。在理论上具有分辩能力的人，对各种经论解说进行对比后，对宗喀巴不产生深刻的敬仰是不可能的。
宗喀巴大师一生中既要听闻佛法，又要为僧众讲授佛典，他的足迹遍布西藏各地。他那平缓如流水般的语调，谦逊和平的态度，渊博的佛学知识，使僧俗群众赞叹不已，有口皆碑，像圣者一样得到人们的尊敬。在一次讲授佛典活动中，应弟子们的请求在限定的3个月内，不看书本一鼓作气讲授了17部经典，可以说一般常人是难以做到的。
夏琼寺
宗喀巴降世时藏传佛教正处于一个衰败的年代。僧侣戒行不严，教风不正，思想混乱。宗喀巴大师以大智大勇肩负起了改革振兴佛教的历史使命，除了力挽狂澜，大刀阔斧地从教义理论上进行正本清源，拨乱反正外，还从整顿戒律，整顿教风，建立学院式的寺院，加强经学正规教育，培养戒律严明，兼通显密教理的知识型的僧侣队伍方面，做出了具有深远意义的贡献。在宗喀巴众弟子中，建寺兴教，著书立说，作国师法王者，在藏传佛教史上做出过特殊贡献的高足弟子，见于史书的就有106人，普通僧俗弟子有数十万人。达赖喇嘛和班禅大师就是他的两大弟子的转世系统。宗喀巴大师的亲传和再传弟子将他的清净法脉传遍了中国西南、西北各少数民族地区和北部满蒙地区，成了明清两代王朝朝廷信奉的主要宗教，并在北京建起了属黄教的喇嘛庙。
大昭寺释迦摩尼12岁等身像
明永乐七年（公元1409年）正月，宗喀巴在被明朝册封为阐化王的扎巴坚赞等的资助下，于拉萨大昭寺发起纪念释迦牟尼佛的祈愿大法会，这是一次规模宏大的宣扬佛教的活动，有来自各地的8000多僧人参加，标志着由他创建的格鲁派正式形成。
西藏拉萨甘丹寺
公元1419年(明永乐十七年)，宗喀巴大师在他驻锡地甘丹寺圆寂，时年63岁，随后升入甘丹宫，化身为文殊心。
为纪念宗喀巴大师圆寂，每年10月25日至29日，藏族聚居区的家家户户及黄教的寺院都燃灯叫“燃灯节”。
一辈又一辈，一生又一生，作为佛法全部精华要旨汇聚一身，而后又次第传承下来的宗喀巴大师的殊胜法流，造就了雪域灿如星辰般的大活佛和大成就者。法不孤起，依缘而生，天堂寺宗喀巴大殿的落成是广弘佛法的良好缘起，是未来的众生难得的智慧财富。宗喀巴大殿的落成也给华锐这块文明圣地增添了永久的光辉。
(本文2OO2年发表于《中国民族报》和《广东佛教》。)
