“我们要去喝喜酒，你去不去？”
“我也不认识人家，直接去合适吗？”
“当然合适，你和我们一起！”
就这样，刚到青海省玉树藏族自治州囊谦县没几天的我，第一次参加了一场藏族青年的婚礼。
新娘是香达镇政府的新职员，去年刚考进来，和她一起进来的几位年轻人，都是90后。当天，大家都穿得整整齐齐，一同来到了县里的大酒店。
在酒店门口，竖着一口铁锅，里面燃烧着松柏枝和青稞，香味飘了很远。这便是煨桑。煨桑是藏族人民最普遍的一种宗教祈愿礼俗，煨桑炉几乎家家户户都有，生活中也常常用到，烟雾里寄托着人们美好的祝愿。
客人们从酒店门口列队进入。我们一行由年长的同事统一包了个大红包，在门口交给新人的亲戚收下。每位来客都会收到一个小小的礼袋，里面装了一条小手链，所有的家庭成员包括礼宾都穿着藏服，很有气势。男人们宽袍大袖，把本来就魁梧的身形衬托得更加威猛；女人们服装艳丽，把脸上的高原红映衬得更加动人。
大堂里，已经坐得满满当当。用餐期间，当地的歌手献唱歌曲。一位女歌手一亮嗓，同桌的洛周就说：“不错不错，这是一流水平。”酒过数巡，开始献哈达了。
给新人献哈达。
哈达对于藏族人来讲太寻常，也太重要了。藏族人表达赤诚之心时会说“我的心是洁白无瑕的”，一条洁白的哈达就代表了最诚心的祝福。如今我在囊谦看到的哈达，颜色丰富，已从单一的白色，演变成金黄、蓝、红、绿等品种。哈达也有规格的区分，上等的哈达长约九尺，有“吉祥八宝图”花纹以及“昼夜永安”等藏文字样，主要敬献给高僧大德、政界要员、新郎新娘、贵客好友及佛像佛塔等。中等的哈达长四尺多，一般的哈达长三尺，这两种哈达多用于节庆和普通交往。在囊谦，献哈达的场合很多，节日庆典、婚庆喜事、乔迁新居、赛马夺魁，都以哈达表示庆贺和祝福。
这是我第一次见到那么多哈达。给新人献哈达的大概有数百位客人，新人站在台上，迎接哈达和祝福。每献一条哈达，新人就要低一次头，接受了数百次祝福，脖子上已经挂满了哈达，快要把人都淹没了，后面有人专门帮助托着，场面蔚为壮观。
我当天最大的遗憾，是没带相机，我很想找机会好好拍一次囊谦人的婚礼。
三个月后，扎西多杰给了我这个机会。
扎西多杰是一名小学教师，他的外甥女要出嫁，做舅舅的他成了大忙人。在囊谦的藏族传统婚俗中，女方的送亲人员一般由新娘的舅舅、兄弟和至亲组成，囊谦民间有“舅神”之说，有舅舅送亲，就有舅神保佑。所以在整个婚礼中，舅舅的任务很重。
新娘叫尕吉措毛，香达镇人，从中央民族大学毕业后考公务员到了西藏昌都，认识了做公安的林芝小伙儿，缘定终身。扎西多杰说，这也是第一次给晚辈操办婚事，很多细节不是很懂，他这个当舅舅的前些天一直在学校值班，今天无论如何要好好帮忙了。
新人共迎新生活。
我到的时候，新郎新娘、双方父母都在穿藏袍。囊谦人的传统服饰精美繁复，新娘着装，需要两三个人帮忙。尕吉措毛的家人，帮她把头发编成一缕缕小辫子，化好妆，然后穿薄褂，再套上板板正正的外袍，这件长袍比她的身形要大很多。用红色的布带束腰，再配上缀满配饰的宽腰带，然后戴上重重的辫饰，辫饰上拴着十来个蜜蜡和绿松石，为防止掉落，用线和头发串编到一起。在双手缠上一两串手链，一手各戴两个戒指。当然，右手一定要从袍子里抽出来，让大袖子搭在肩上。新郎不需要化妆，很快就穿好了藏袍。在这个过程中，从寺院请来的喇嘛们一直在隔壁的经堂里念祈福咒。
全部准备完，已将近中午，新郎新娘就坐到客厅里吃些糕点。与此同时，扎西多杰他们一直在酒店里招呼客人，酒席已经开始了。一个小时后，新人步出家门，系满哈达的婚车在大门口等他们。在大门口，我发现了用毛织袋装好的干牛粪。
可不要小看这些牛粪，在生产资料相对单一、匮乏的雪域高原上，牛粪作为烧茶做饭的燃料已有几千年的历史，至今仍被视为最佳的燃料。藏语中把牛粪称为“久瓦”。“久瓦”在特定的场合有着特别的用途，任何贵重的东西都无法替代。囊谦人举行婚礼时，在自家的门口摆放一袋牛粪、一桶清水，上面各系一条洁白的哈达，寓意家业兴旺、多子多福。
乘车来到酒店后，主持人将一对新人以及伴郎伴娘（分别是新郎的姨夫和新娘的妹妹）迎上台。主持人手拿台本，抑扬顿挫地把一套一套祝福词说完，就进入到献哈达的环节了。最先上台献哈达的是受人敬重的僧人，然后是新人的父母，之后是亲朋好友们。哈达一条又一条，渐渐的，我的镜头里就看不到新人的脸了。这时一旁的亲戚就把哈达取下来一部分收好，然后继续，新人热得满脸通红，但笑得很幸福。
不少亲戚都是从很远的地方来的，这次见面后，就要再过几年才能相见。其他宾客散场后，亲戚们拿着话筒开始自娱自乐，一张口嗓音惊艳，果然高原出歌手。
酒宴结束后，尕吉措毛换下盛装，终于松了一口气。其实，跟我广西老家比起来，囊谦的新人还算轻松，除了穿衣服费劲些，他们可以静静地在家等待，最后到宾客面前站着接受无数哈达的祝福就好，这可比一桌一桌敬酒要容易。
