大昭寺
小昭寺
据《柱间史》记载，松赞干布的后妃各自修了寺院。尼妃赤尊公主修建了大昭寺，汉妃文成公主修建了小昭寺。为镇吐蕃形似罗刹的大地，松赞干布和后妃及大臣们在各地修建了很多寺院。赞普松赞干布还就在大昭寺埋藏伏藏之事及其功德，曾对尼妃赤尊作过开示:
“为使善法在我雪域吐蕃昌兴，可在树形柱下埋藏佛法伏藏，借此功德，我子嗣王统及雪域众生将世代弘扬佛法不渝；为使我治下善男信女的子孙后代免遭侵害，可在蛇形柱下埋藏威猛咒力伏藏，借此加持，但凡信解向往圣地拉萨的人们都将得到护佑；为了回避边邦邻国的恶咒祸害，可在狮形柱下埋藏回避恶咒伏藏，借此福力，但凡景仰圣地的人们均可免遭不测；若在树形柱附近埋藏医方明伏藏，借此功德，可免除瘟疫疾病之苦；若在宝柱附近埋藏珍宝伏藏，借此功德，可使吐蕃之地物阜民丰，风调雨顺，物华俱盛；若在拉萨各神殿的曼荼罗（即坛城）下埋藏奇珍异宝伏藏，借此功德，可使庙宇常新，香火不断，一旦雪域崇拜之势衰败，便有超凡之人再度昌弘佛法如昔；若在蟾蜍腹中塞上一块蛇皮包裹的德夏帝瓦放入猫眼石宝匣里，把它藏在龙王薄伽梵像的拇指之下，借此功德，可平息龙妖地祗之患，使雪域之地人丁兴旺；若在一小铜箱内置一盛满珍馐佳肴的蓝宝石钵盂，将此伏藏埋藏在迁叉姆像之下，借此功德，四面八方的善男信女，将会川流不息地前来圣地拉萨朝觐并享受无尽的受用；若在拉萨神殿的所有柱子下都埋上我佛如来的舍利伏藏，借此功德，可阻止异教邪说在雪域吐蕃发端繁衍……”
这应该是有文献史料记载的藏传佛教最早使用伏藏的证据，因为正是松赞干布时代，佛教才开始正式传入西藏。
罗刹女仰卧身上建立的十二座镇边佛教寺庙
《柱间史》同时记载了大昭寺下殿是由松赞干布用神通建成，从而被称做幻现神殿。书中详细叙述了在尼妃赤尊填湖修建大昭寺屡屡遭毁期间，为镇压罗刹女四肢关节，赞普松赞干布在四如（地名）四面八方以其变幻神通修建了12个寺院。随后，赞普才幻化出数千化身工匠，七天七夜之间便将拉萨幻显神殿（即大昭寺）下殿建成。后在赞普出征期间，尼妃赤尊从尼泊尔请了1000名父姓工匠，仿照下殿的建筑规模、构造及式样建成了拉萨幻显神殿上殿。
