《柱间史》中关于松赞干布和赤尊公主、文成公主同时去世的记载，超出了藏族之外的任何民族关于死亡的想象。
松赞干布王为大昭寺举行开光仪式（建成佛寺佛像后请相应的佛安驻于相应佛像的佛教密宗仪轨）后，又对诸大臣作了许多关于未来国事及佛教驻世的预言。随后，用右手抚摸了一下尼妃赤尊公主的头顶，尼妃瞬间化为一朵洁白的八瓣瑞莲，花蕊中显现出象征白度母化身的白“达瑞”（梵文字，这里系音译）字样；赞普又用左手抚摸了一下汉妃文成公主的头顶，汉妃顷刻间化作一朵嫩绿的十六瓣瑞莲，花蕊中也显现出象征绿度母化身的绿“达瑞”字样。这时，赞普抬头仰望十一面大悲观世音本尊像片刻，随即与白绿两朵瑞莲一起化作一团光亮，就像酥油渗入泥沙、雪花飘落烫石般纳入大悲观世音像的胸际。时年，松赞干布85岁。
至于尼妃赤尊和汉妃文成二位公主，之所以要嫁给大悲观世音的化身吐蕃赞普松赞干布的缘由，藏传佛教界普遍认为，是因为两位公主是白绿二位度母的化身，而白绿二位度母又是大悲观世音的两滴泪珠变成的。所以他们化身来雪域，是为了共同普度雪域吐蕃的众生。又由于很久以前，大悲观世音与世尊释迦牟尼有师徒关系，故释迦牟尼的两尊等身像（指赤尊公主带来的8岁等身像和文成公主带来的12岁等身像）被迎请到吐蕃之后，师徒有缘又在一起共同利乐吐蕃众生。
