阿阇黎桑杰耶协是一位精通所有明处的班智达，曾在那烂陀寺中著出《般若波罗密多略释》等论箸，为其他有情讲说。继后他为了寻求密乘教法，前往北方邬仗那。邬仗那因有许多空行母加持而成为密教的发源地。他在邬仗那于阿阇黎名格巴多杰座前，听受了许多事续部和瑜伽续部的教法，而勉力精习。又在邬仗那另一地区求得《不可思议次第教授》。复于一证得空性的瑜伽母名玛古纳汝座前，作承事欢喜而获得听受许多无上瑜伽续部的教法，并受灌顶及三昧耶等。此后即进入静修中。
有天晚上在梦中本尊指示说:“邬仗那守北门者戌陀罗种名咱体咱那有一女年方16，系那根喀巴大空行母，你到她那边去吧！”于是他即刻依指示前往而和少女成为友伴，时经八月，相亲喜爱。从那里他豁然证悟阿阇黎所传大手印。之后他去到那烂陀，在葛勒蔗城的一地方，有一名吉巴穹尾夏的人精通智慧续（母续）。他从彼处听受了许多经教，而勤奋修习。
后来他又前往中印往南一个叫岗阁纳的地方，空中现有一林园，其地有一处所，驻有阿阇黎龙树的弟子名阿阇黎松尾夏，此上师对于方便续（父续）极为精通，有许多具有神变的弟子从而围绕。桑杰耶协来到松尾夏座前时，依止松尾夏学修了9年，这等于是他历一生时间而修生起次第瑜伽中，完成了第三瑜伽。还与诸瑜伽女同修密行18个月之久。虽经如是努力修行，仍未现证空性。于是在上师松尾夏座前陈述此情。松尾夏说道:“彼空性我也还未现证。”以此他心中略感疲厌，于是将自己的手印母（明妃）变化为经卷形象，挂系在自己脖子上而前往北方金刚座的后方名姑哇乍的森林中。为了解脱之故，他在林中勤修，催动威猛诸仪轨6月之久，由此证得外境诸相（客观事物）的真实空性。又获得文殊师利赐示语教，由此阿阇黎桑杰耶协心中悟得真实空性正慧，而成为空慧自在的瑜伽士。后来，他的教法传到了西藏，并有无数修有所成的传承弟子。
