公元1938年正月初三早晨，在青海省循化县文都乡玛日村，随着一声啼哭，一个男婴降生在文都千户家里，家人给他起名叫宫保慈丹。这个婴儿生下后，经常生病，3岁时病得很重，请医生来治也无济于事。文都千户家有个亲戚叫拉科仓，是拉卜楞寺著名的高僧，曾当过九世班禅的经师。他告诉千户家，这男孩应去寺院当喇嘛，一去病就会好。千户家就把小宫保慈丹送进文都寺，果然病就好了。
九岁时在塔尔寺的十世班禅大师
4岁时小宫保慈丹一天到一个格西的房子里，见这位高僧有许多经书，便随手拿了一部说，我以后要好好学这部经。高僧一看，这是扎什伦布寺僧人必修的主要经典《释量论大疏》，藏文称为《安哲扎哇》。1941年，寻访九世班禅转世灵童的扎什伦布寺欧曲活佛到了循化、化隆一带，他听说文都千户家生了一个灵验孩子，就去寺院察访，并记下了宫保慈丹的名字。1942年，班禅堪布会议厅将寻访到的宫保慈丹等10多个男孩集中于塔尔寺，让他们辨认九世班禅的遗物。宫保慈丹在混杂的真假遗物中，拿起一枚戒指，戴在了自己细小的手指上，这枚戒指正是九世班禅生前常戴的戒指。宫保慈丹过关了，而许多孩子被排除。最后只剩下3个灵童，等待着最后的确认。
青年时期的十世班禅大师
1944年1月，班禅行辕堪布会议厅请塔尔寺护法神唐木钦降神占卦，当神灵附体时，问:“灵童化身究竟降于何方？”护法神答:“生于青海。”又问:“青海寻访之灵童内有无真身？”护法神答:“灵童宫保慈丹、索南旺堆、噶桑等3名均属灵异。”又问:“此3名中何童为真身?”护法神将手指着名单上宫保慈丹的名字许久不动。于是又问:“真确否？”答曰:“真确。”1月12日，在塔尔寺大金塔前，众高僧诵经祈祷，举行法断：将3名灵童的名号分别放进糌粑面丸中，再放入碟中摇动。摇出一面丸落在缎帕上，当众启封，即为宫保慈丹。同年4月15日，在塔尔寺大金瓦殿宗喀巴大师的银塔前，宫保慈丹被扶上法座，由拉科仓为首的十位活佛为他举行出家仪式，授沙弥戒，取法名为：罗桑成烈伦珠确吉坚赞。
