当八思巴成为汗王的帝师之后，有尊者噶玛拔希显示无数神通。忽必烈的后妃及大臣们围观议论说:“我们的上师虽是如来佛及无量光佛二尊化现于人世，他们的神通应无大小之别，但从眼前的神通法力来看，还是这位上师（噶玛拔希）高一些。”王妃察必见半数人已信仰噶玛拔希，而她对萨迦教法的信奉远远超过对其他教法的信仰，故她前往八思巴仁波切处，讲述了王臣们的议论。
八思巴造蒙古新文{八思巴文）
王妃察必请求八思巴说:“上师若不显示使众人信仰不变之神通，恐汗王不仅不满意，还有改变心意的可能。”法王八思巴说:“虽然噶玛拔希显示神通是为教化众人，而且他的神通实乃我所具有，但如果使汗王及具誓愿的众人不能满足心愿，不仅对事业不利，对金刚乘教法亦有妨碍，因此，我也可以显示神通。”
刻有八思巴文的古印章
次日，八思巴让王妃察必邀忽必烈王臣一众集来，“请王妃代我取一柄利剑来!”王妃取剑献上，八思巴说:“我的肢体受五部佛保佑，为使你们王臣相信并祈愿转生五部佛地，我在座位上将身体剁为五段，你们可对此礼拜。”这样作完后，八思巴的头部受大日如来佛保佑，四肢受四部佛护佑，故于座上显现出五部佛的形象。汗王、后妃、大臣及随从等礼拜绕行，心满意足。八思巴长时间如此显神通，王妃察必祈求道:“请世间怙主及时止法，不然汗王会心脏痛碎而致死。”因此，八思巴才停止作法。众人说:“虽然以前曾有多人在汗王驾前显示无数神通，但为利益众生而如此作法者实在绝无仅有，再不可以为有人的断证功德能够超过我们的上师。”
