当年吐蕃国王的一支后裔迁来安多地区时，西藏扎、珠、东三大氏族之一扎氏部落也来安多定居。这个部族中，约于阿底峡尊者未到西藏以前，出了一位扎观禅师却吉多吉，在青海湖的海心山修行，证得神通。解手时，曾将法衣悬挂在太阳光芒上。有一次，扎观禅师坐禅尚未完结太阳已经偏西，便以此为缘起，制止太阳西行，因此得到“控制太阳”的名气。
当时海边一个藏族部落的头人名叫盖科嘉，每年要向野蛮的拉洛部落头目交纳男女孩童各十名作为差徭。有一次，拉洛官人生了病，祈求扎观禅师医治而愈，便以此后不再向藏族头人征收人税作为酬谢。藏族官人盖科嘉很高兴，献了大量布施给扎观禅师，尊为上师，并进行宣传，要全区的人尊扎观禅师为上师，向远处的藏族部落各派一位僧人作为施供处，这便出现了13个扎底戛尔瓦（庵堂）。藏族官人晚年患了致命的绝症，请求上师杜绝堕入恶途的灌顶，临终时，在海边煨起了隆重的烟祭，有些人看到海面出现了冰桥，有些人看到了官人的双足不沉于水等各种情景。由于向官人灌了顶和作了迁转，以此神通，官人得到往生。
后由居住在大通河岸边的藏族部落请去供养。对此一个苯教首领产生了嫉妒心理，要求斗法，鉴于不战胜这个黑苯教徒便显示不出密乘的神威，遂指示“挖一个象征天、地、人三者的三密形地窖。”当人们如此完成时，那个苯教徒被大通河水冲走，后来于河水分向两边，中间现出三角形地方之处，搁着那苯教徒的尸体。现在所挖的那个三角地坑的形状，仍保持原样，渡口被称为温拉渡，修行的禅堂遗址也还存在。
大通河原来曾有一条凶狠的孽龙寄身于此，吞食岸边的人畜，人们无法可施，悲号：“这些人畜被水中怪物抓去杀害了!”对于这条孽龙，行施任何法，都不能把他制伏。扎观禅师便修缘起，使它爬出水边，予以降伏。在北路，魔鬼进入了一具妊女的尸体，为害赴西藏的行人，他当即予以消灭。据说魔头的头盖骨还是某戛尔瓦的供器之一。扎观禅师去西藏，住在桑耶寺，护法白哈尔展施神变法术，扎观禅师从伏藏之中挖出了嘉布阿代的教诫，予以降伏。这些事迹在伏藏的师承传记里有记载。据说禅师圆寂时，化为彩虹在天空中消失，显示证得了虹身。
阿尼玛卿山神
这个家族中得成就者很多。他的后裔中曾出了叫做勒辛本玛的苯教的得道者。有一天一场冰雹过后，勒辛本玛看见向东延伸的山岭之间，有一匹与众不同的白马，正一跛一拐，举步艰难。他详细一看，只见马蹄缝中有一粒芥子，便把芥子取出，念诵了医治疮伤的密咒，这匹白马立刻腾云驾雾飞走。当天夜晚，勒辛本玛梦见这匹白马原来是阿尼玛卿山神的座骑，被一位有法力的防雹者的法物击中，“蒙您拔出，至深感谢，明天请到西方一座犹如水晶石佛塔的白岩下面，会有奇遇。”第二条，勒辛本玛在该处看到一位美女和苯教占卦彩线和卦书等，遂与这位美女成家。一年后，生下一个肉泡，取出八个非常清秀的婴儿，美女立刻消失不见了。由于8个婴儿的母亲是在石岩下得到的，遂被称为智擦捷。这位美女是阿尼玛卿山神的女儿，于是人们流传玛卿扎的姓来自神种。用占卦彩线和卦书占卦很灵验，蒙古王也曾请去占卜吉凶。据说占卜用的彩线系鹿毛所制。蒙古王的大臣伊古着洛的女儿与大智擦结为夫妻，生育了3个儿子。
