十三世东科仁波切法相
巴尔康地区达桑地方出生的嘉哇嘉措，被确认为东科寺寺主二世东科呼毕勒罕的转世后，于东科寺坐床，在罗桑丹巴嘉措座前出家。高僧达哇坚赞曾对嘉哇嘉措说过:“在北方将出现一游牧大部落，你将成为他们的教化者。”这个预言不久就实现了。7岁时，嘉哇嘉措到了青海湖边火落赤部落，受到俺答汗后裔弟兄们的尊崇信奉。
藏传佛教名刹天堂寺
嘉哇嘉措52岁那年，侍从们抬着坐在轿子里的他出行时，在凉州苏曲河边路遇对面抬着棺材而来的一行人。嘉哇嘉措对自己的侍从们说，你们去告诉那些送葬的人，棺材里那位青年没有死。侍从们放下轿子前去告知对方，我们的佛爷说，棺材里的青年没死。对方虽是汉族，但也信仰佛教，既然佛爷说了，他们就停下棺材查看。棺内是一位去世不久的19岁的汉族青年。当他们打开棺材，那位青年突然坐起来，用藏语说：“我是东科哇”。侍从们忙回到轿子前，看到上师嘉哇嘉措已经圆寂。经确认后与前世的遗体一同赴东科寺，途中在曲藏·南嘉班觉尔尊者座前重新出家为僧，命名为嘉样嘉措，聆听了无数的灌顶、教敕和诀要。
藏传佛教名刹天堂寺
1646年赴西藏，在第四世班禅罗桑确坚座前受近圆戒，命名为多居嘉措。在哲蚌寺朝拜了第五世达赖喇嘛，达赖喇嘛认可他是前世东科呼毕勒罕的转世无疑。受到第斯索南群培和固始汗两者的极大崇敬。公元1665年去内地，被康熙皇帝赐予曼殊师利禅师（文殊禅师）诰封。自此任职京师，为驻京八大呼图克图之一。后回到青海湖边去巴尔康的东科寺，在宁塘新建了扎喜达杰林寺院。被噶举·释迦嘉措等邀请到毛尔盖寺，后与他一起多次去青海湖边。在华锐（今甘肃天祝一带），确认了阿米噶卓神山上的药水泉与胜乐神湖，并开启圣地之门，在岩石上留下了手印的痕迹。应当地信众要求，在却典堂建成一座寺院，藏语称为扎西达杰林，即今天堂寺。 
天堂寺木雕宗大师像
藏传佛教密宗里的夺舍法，就是将自己的灵识迁转到另一个新近去世的尸体里而复活，可以是人的尸体，也可以是动物尸体。夺舍法早期记载出现在《玛尔巴传》里，玛尔巴的儿子就是用夺舍法迁转到一只鸽子尸体里，飞到印度后又迁转到一个小孩尸体里，而继续修行成为有名的大师。《云裳秘籍》里说:“犹如卓弥传里所述那样，大成就自在者们虽说可以转趋到别的尸体，但是像东科哇这样很容易地实现夺舍，则还没有呈现过。”一般来说，虽值得思考，但也很有必要。圣·甘丹充分予以肯定，说道:“密乘乃是佛教之精华，以此慈悲顺利夺舍者，具吉祥多居嘉措来转世。”
