至尊岗波仁波切的侄儿名阿阇黎贡巴，他的母亲在许多殊胜瑞相中于业邦尼地方生下他。他11岁时谒见至尊岗波巴，岗波巴说：“这是一位印度大班智达的转世。”他和岗波巴仅一见面即生起如幻三摩地。17岁时在格西阿里巴座前出家为僧，就在当年由至尊岗波巴设布画朱砂曼荼罗为他灌顶，并传授生起次第及圆满次第的教授命其勤修。18岁即生起大手印无所修的证悟。
阿阇黎贡巴年届20岁时住于业拉甲玛雪山中修行。虽住于雪山顶峰，著单毛衣，他仍感温暖（即他有拙火定的功力）。并能观见（内视）四大（地、水、火、风）风息的色彩；上下移换和左右移换都很容易地做到；能引导风息随意到手指或诸毛孔。他在岗波巴座前陈述这些升降情况时，至尊岗波巴只在阳光下捻搓法衣（似乎是暗示应紧束戒律之意）。在当年他于肖巴岭寺中受比丘戒，命名楚称领波。岗波巴把一切教授传授给他后，他去到朗普和侠乌达阁等处，在那里修行两年后去到岗波。在桑隆由上师岗波巴作招待的会供轮时，帕巴问他知道修悟的现况否？他用道情歌答道：“证悟合体，法身无离聚，不羡于证悟”等，帕巴感动而流泪！岗波巴说：“现在我们不能胜他，只好去睡吧！”
楚称领波（即阿阇黎贡巴）继在金钦赏和色伦住了3年。他年届39岁时在总寺中受灌顶。岗波巴对弟子们说：“我已年迈，你们以后去亲近楚称领波获得未焚坏的心脏，他修了奉安心脏的吉祥多门金塔，及古式供室和修行僧众的屋子。”意即跟楚称领波学修可获得不坏的心（意），因为楚称领波已修集了能安放心的金塔，这里说的心和塔代表都是意的意思，佛教中身、语、意的象征分别为佛像、佛经、佛塔。结尾一句意为楚称领波可以利益僧众。
喜金刚九尊
此后，楚称领波去到桑普，在那里聚会僧众约百人，并在那里亲见欢喜金刚九尊。
