有些不了解的人以为，藏传佛教仅仅就是佛教密宗，这是一个误解。其实藏传佛教显密双合，先显后密，以显宗为基础，学习五部大论和总摄道次第的《菩提道次第广论》为主，然后进入密宗，显密双修。而且所受戒脉传承自南传小乘，所以藏传佛教有“外修声闻戒，内修菩萨行，密修二次第”的说法。
乾隆手迹
藏人普遍称乾隆为文殊大皇帝，他有高深的文化素养，熟读经、史、诸子等书，通晓满、蒙、汉、文，擅属文、喜赋诗词，能绘画，尤勤于临池，怡情翰墨，一生不缀。
有一天，乾隆皇帝问章嘉国师道：“朕今已学会藏文，现在请呼图克图垂示佛法修习。佛法无边，种类繁多，难知究竟，非一朝一夕或零星半点所能领会。然而不论学什么，务必弄懂全部教法的要点，因此需要学习像总摄那样的书籍，不知可有这样的经典?”章嘉国师说:“那样的经典当然有，显密二道次及《菩提道次第广论》是不违背所有教法并将所有经典全部教诫表述出来，能使人方便获得佛陀之意的论著。”皇帝感觉非常合意，合掌说道:“那就请你给我传授《菩提道次第广论》，待学通此论后再传授密乘教诫。”从学法开始，皇上自己就对掌握教法要点的次第有如此认识，说明他无疑是文殊菩萨的化身。当今的多数求法者，大都满足于一知半解的修习法和微不足道的业缘，对于教法之要义却不求甚解。
木牛年（公元一七四五年），堪钦多杰强（藏传佛教一位大德）给章嘉国师写来一封信，十一月底收到。信中说:“我得到一个梦兆，你如果收到此信后立即闭关静修，进行为期十四天的修法活动，念诵十万遍回遮咒语，就会登上狮子宝座，利益政教。”并寄来回遮咒文。闭关静修需要向大皇帝请假，当时正在为皇帝做祈祷法事，随时得去皇帝身边，忙得不可开交，不宜请假，章嘉国师十分焦虑。突然，皇上召唤章嘉国师:“明日前来朝见。”次日，上殿朝见，谈话之余，皇帝说:“最近朕事务较多，呼图克图若要闭关，尽可以去静修。”这样不请而许的奇怪事，使章嘉国师喜不自胜。这的确是堪钦多杰强和文殊大皇帝具有明察人们内心的慧眼。于是，章嘉国师遵照上师的指示，闭关静修十四天，念诵回遮咒文十万遍。
胜乐轮
闭关静修结束后，章嘉国师朝见皇上，皇上说:“现在朕欲学习密法，请给我传授入密乘法灌顶。还要把你的本尊神胜乐灌顶法传授给我!”章嘉国师欣然答允。灌顶所用的器具都由皇上自己准备齐全。章嘉国师便开始给皇帝传授全部的“胜乐轮五尊”灌顶法。灌顶时，皇帝请章嘉国师坐在高高的法座上，而皇帝自己坐在较低的座垫上。直到灌顶结束，皇帝一直跪在地上，聚精会神的如律听受教法。作为第一次请求传授灌顶的供养，大皇帝给章嘉国师奉献了一具镶满奇珍异宝重约百两的金质曼扎，并布施财物无数。在抛掷所预备的齿木时，章嘉国师向皇上说明如抛出的齿木顶端向上，能获得持明成就等，依据齿木顶端所指断定修习何种成就的方法，然后将齿木交到皇上的手中。大皇帝举眼向上看，口诵“巴迎拉哈萨哈”，深信不疑的抛出齿木，齿木像是插在曼扎中间向上竖立起来，使大皇帝惊喜不止。皇帝的寝宫与章嘉国师的住所虽然相隔较远，但是准备灌顶的那天晚上，章嘉国师在房中念诵七字咒的声音却被皇帝在御榻上清楚听见。这确实是个奇特的殊胜的征兆，因此大皇帝对章嘉国师比以前更为崇信，从此以后，对于上师，护法神和教法生起坚定不移的信仰。皇帝听受灌顶后说:“章嘉国师从前是朕之上师，现在成为朕之金刚阿阇黎。”承认章嘉国师是密法之主，恪守师徒誓言，对上师言听计从。由此法力，皇帝希望的事都如愿以偿，自然成功。正如堪钦多杰强对章嘉国师所预言的那样:“居于狮子宝座之上，饶益政教事业。”
