香河从南木林县城穿过

       六世班禅·罗桑华丹益希（1738—1780），是于藏历第十二绕迥之土马年（1738年，清乾隆三年）生在襄地扎西则（今后藏南木林宗扎的西则）地方；父名唐拉，咒师出身；母名尼达昂茂，是贵族宗室之女。

须弥福寿之庙

       1780年，乾隆帝为庆贺自己的70大寿，邀请六世班禅进京；土猪年（1779年）六月，六世班禅率13名勒参巴及随行人员2000余人，从札什伦布寺启程。金鼠年（1780年）七月二十一日，六世班禅一行到达承德，清高宗命王公大臣等迎入专为六世班禅入觐时居住而兴建的须弥福寿庙。

黑六臂玛哈嘎啦

       班禅大师给文殊大皇帝乾隆讲解“迅捷智慧六臂依怙随许法”，由章嘉国师译成蒙语，讲给皇上听。皇帝赏赐了很多财物，作为讲经的酬谢礼物。班禅大师也进献哈达、依怙护法天女三尊像、印度火枪两支、宝剑等物。章嘉国师认为，班禅大师在福田施主互相馈赠各种礼物之后，向大皇帝奉献武器，这无疑是预示后来野蛮的廓尔喀人侵掠扎什伦布寺，转大力法轮的文殊大皇帝派兵消灭那些强盗之事。不仅如此，这还预示将来班禅大师在香巴拉贵种王族中转生时，章嘉国师和文殊大皇帝也将以各种形象一同聚会，以四臂摧毁所有愚顽魔军，使佛教又如太阳普照。

西黄寺洁净化城塔

       金鼠年（1780年，乾隆四十五年）十一月二日下午，六世班禅在北京黄寺因患“天花”治疗无效而圆寂，然后移置到由高宗御赐的用7000两黄金制造的“天降金塔”里。次年（1781年）二月，建立了一座宏伟的“洁净化城塔”，俗称“西黄寺”。寺内有清高宗御制的用汉、满、蒙、藏四种文字书写的碑文。

西黄寺

       土观活佛在1785年晋见章嘉国师时，国师说起此事，并问土观:“班禅大师给大皇帝逐次献礼后，接着又献各种武器。对我亦如此。依你之见，这是何故?”土观说:“依我愚见，这是将来消灭野蛮敌军的兆示。”章嘉国师微微一笑，说:“想必是这样的一个征兆。有一天，班禅对我说:‘转威猛法轮的两名将军中，一个是达赖喇嘛，另一个就是你，将要同野蛮人作战。’说毕，他面露笑容。我半开玩笑地说：‘我祈求达赖喇嘛和班禅大师二位，最好把我带到像空行界、极乐界、兜率天极喜界那样的地方去。如果不能这样，请让我在一个没有任何噪杂纷乱的寂静处去潜心学习吧!此生此世，与朝政有关的各种事务使我心烦意乱，香巴拉的战事又起，千万别让我参与此事!’班禅听后，笑了起来。”