夏琼寺
夏琼寺位于多麦地区圣教传播开拓者曲结敦珠仁钦出生的北方地区。诞生地虽无明确文字记载，但是有一种记载说，曲结敦珠仁钦出生之地是热贡地区的敦仁宇。
夏琼寺
曲结敦珠仁钦自幼出家为僧，在前藏从聂塘巴·扎喜森格等师学习了《般若》和慈氏经论；在纳塘寺于卷丹柔贝的大弟子党敦·柔贝森格座下聆听学习了《量决定论》。但在理论破立方面还有领悟不够的地方，思想烦闷，就去夏鲁寺，在自然显现的观世音菩萨像前进行祈祷。不顾磨烂足底，鲜血染地，一直巡礼朝拜，终于获得打开了慧悟之门。在当地巡回辩经之际，正值布敦大师在讲辩大会上讲说经教，对尊者的讲辩予以高度肯定，一时声誉雀起，称为“东部的理论大雄”。
夏琼寺
在耶希贝瓦喇嘛处圆满地聆听了阎摩敌大威德灌顶等，又在钦·罗桑扎巴座前聆听了许多显密经法。有一次授记道:“你的寺院和教化的对象在多麦地区，特别须在夏琼和沙卜浪两处修建寺院，弘扬进修。尤其要在夏琼修习佛法，会有许多贤哲门徒。其中将出现一位无人匹敌者，对彼就以我的名字命名，则对于圣教会有特殊裨益。”一切知嘉木样说:“《弟子问道语录》中载有‘热振的灵泉流向后藏，然后光辉射向彼处’，似乎与这个情况相合。”罗桑扎巴又指示道:“虽然勤奋修习关于大威德的教诫，然而如果真想直接见到大威德，必须前往多麦地区。”曲结敦珠仁钦回到了安多之后，担任临洮新寺的堪布，传授了许多显密佛法。为了种种需要又复前赴西藏，携带了足够的资具，隆重供养德瓦坚寺和纳塘第寺，并修建了经堂。在尧曲顶向具证桑丹贝瓦聆听息结派教义，专心致志地进行修持，证得息灭和妙观，产生了大手印的了悟。返回多麦之后按照上师的指示，首先修建了沙卜浪寺。
夏琼寺
为了寻找夏琼圣地，曲结敦珠仁钦在黄河边能看到夏琼石岩的一个村庄里，听一个老婆子正在给女仆说:“赶快收拾摊晒的粮食，从夏琼岩那里要来雨哩!”他问那老婆子:“哪里是夏琼岩?”老婆婆很生气地用叱呵手印一指，面带怒容说:“想干什么?那个就是!”原来这位老婆子是金刚忿怒佛母的化身，据说她把禳解地祗和介绍情况一并给完成了。
另据传说，当时曾在赛古夏琼修建了静修庵。尊者见到度母佛的圣容，激励他说:“彼处不是你授记中的圣地!”于是为了寻找圣地，沿古让峡来到昂拉，彼处有一位老婆子指示了夏琼的圣地。尊者修建昂拉赛康庙。温夏仓地方有一位妇女是亲戚，敦请尊者用餐，看到该地妇女在耕耘除草时遇到的辛劳，产生了大悲之心，便修建一座佛塔。自此以后，该地就灭绝了杂草。为此妇女便奉献了一条山羊毛的座垫。以后就以这条垫子作为金塔内的依止圣物。尊者运用神变，于6月暑天，在黄河上结了一条像氆氇似的冰桥，即沿这条冰桥渡过黄河，此后这个村就被命名为达尔。在过山梁时，所带的那条狗留在那里，因而这座山坡被命名为祁干拉。
夏琼寺顿珠仁钦尊者的灵塔
起初，尊者住在大鹏背上。有一次一头驮经箱的骡子突然丢失了，找来找去，发现骡子在后山麓的一处青草蒙茸、大树扶疏的地方喝了积水后卧在地上。无论用什么方法，都不能把它拉起来。随从们就向尊者报告了这种情况，尊者说道:“我们弄错了住地，到那里去!”于是就在该处修建了寺院。
