噶玛拔希在楚布寺，一夜梦见天王乘龙前来，说:“请到我的宫中。”这是他后来受召到蒙古地方去的先兆。初，他居于多康地方时，忽必烈带兵在绒波域色都地方会见了噶玛拔希。他使忽必烈发菩提心，见到诺桑和龙树等很多菩萨。忽必烈听到噶玛拔希当时的名声以及看到将来能成为大成就者的各种征兆。又有金字使者前来迎请噶玛拔希。当噶玛拔希为是否前往而犹豫不决之时，龙王和密主显现，说:“为利益众生，还是前去为妥。”因此决定前往。他在前往汉地途中，修复废旧寺院，大做利益教法及众生之事。路途中所有众生有情不由自主地集聚起来献给他无数财宝。到达大王的斡耳朵时，受到臣民众生无限敬仰。他以桑瓦达波之见地驳倒诘难，调伏了外道徒。在内地甘州（今甘肃张掖）之时，拜见十一面千臂文殊菩萨，每一只手中捧持一钵，钵中有一佛。文殊菩萨说:“由汉地西夏直至大海具由你教化。”后来传说西夏地方的幻化寺中的绘画是他后两世利益众生的景象。他在皇子住地住了很长时间，施主和福田关系不顺遂。虽然出现了许多违碍和不利之征兆，但在观世音的劝请下，又有上师本尊空行的再三授记，请到北方宫殿中，所以他未同意忽必烈的挽留而离去。
噶玛拔希因以前大成就者降生为西夏的敬戴佛法之王以来，王子及弟子们在此地繁衍，正适教化之时，于是他到西夏，使所有信徒如愿以偿。又在救度母和天王之促使下，修建吹囊朱必拉康寺。建寺时，见到全部毗卢遮那佛，同时建有许多经堂和僧舍。后又在灵州（今宁夏灵武附近）和甘州（今甘肃张掖）一带活动。他种了一棵树，并说:“等树长大后，我再返回此处。”
此后噶玛拔希受念青唐古拉山神和十二护法神之迎请，准备到后藏地方云游。而蒙古大汗蒙哥听到仁波切（噶玛拔希）的声名后，派出许多金字使者前来邀请。他见到益希巴和那拉噶波等世间各种神祗之神幻，动身去蒙古，金字使者们看到他显示了许多共通悉地。到达被称为翁格的王都时，想起过去、未来、现在之多种因缘。他在前世，曾幻化为大象之身形，教化外道的大王及其徒众。现在，外道大王转生为蒙哥汗，其王后、王子和随从等转生为王后火里差、王子阿里不哥及大臣等，如现在不加教化的话，他们因以前外道徒之习气就会成为也里可温教徒，整个国土就可能都是外教徒，故应及时教化。都松钦巴预言中说为教化一人而来，正是指此蒙古王。因世间一个有权势之人被教化，其余无数众生也随之而被教化。预言又说不可久留，乃是因周游各地。明白因缘之后，为教化众生而前往。后来，到达所有汗王、王族聚会之地赛热乌斡耳朵，在此用十忿怒王的等持调伏龙魔和热胡达的神变及其障碍。受观世音的见地之护持，显无数奇特之神变，故蒙古全体王臣百姓自动敬信，从外道之邪见转到皈依佛教。
他在冬天使六日路程之内的地面无雪无风，并使全体国王、百姓每月都守护分别解脱三时戒，发菩提心。他讲解四身灌顶，使蒙古王产生善体验。他的名声如遍布天空的星星，被汗王奉为顶饰。汗王下令，国内凡逢每月四吉辰，任何人不准欺凌别人，不准杀生吃肉，不准危害众告天人，使其护持各自教法。汗王并赐给噶玛拔希金印和一千锭银子等无数财宝，全体应供喇嘛都很高兴，并三次大赦一切囚犯。他在哈拉和林地方建的大寺庙，在瞻部洲独一无二。在西夏及全国境内修复3000个庙和被毁佛塔，并建了许多寺庙和修行地。他在蒙古地方时，梦见高10庹的释迦牟尼像前来对他说:“请你在西藏塑造此等身像，将会灭除违碍，国泰民安。”故他在楚布寺建经堂并塑造了释迦牟尼像及随从九尊之像。由于调伏了国王一人，故使说360种不同语言的臣民都接受教化，使得瞻部洲一切教法安乐。
