噶玛拔希
法王噶玛拔希逝世后，在堆隆拨昌那里运用夺舍法，继想死后返回是不宜的，先须父母交配，然而缘起又未适合。法王遂由中阴色身而来到至尊米拉诞生地扎普岗秀莫的旁边。有胜乐62尊的曼荼罗，于其中灌顶已，亲见生母水晶胎宫，具足正念正知而住入于胎宫中，也现见受生是苦啊!
让郡多杰
诞生后，让郡多杰本可说话也只好装作不会。后来随父母渐次来到定日，现见大德之身犹如虹彩来与自身相融合。继后其父传授他以息结派诸法。他又在修密士峨纳和乌扎哇二师座前听受《金刚橛法》。他不须教导自知念诵；在梦中常现许多净相；另外他去到吉仲帕巴座前时，观世音对他作加持，帕巴心想此子将能作利益众生事。善巧大德色康巴以敬信而发问时，他说了许多中阴身事迹。他年届5岁时已知大成就师邬金巴的言论。他又说密法大师噶玛拔希将到来而陈设高座。在那里他去到大成就师座前无阻碍地安上座位而坐下。成就大师问他道:“孩子你何故面向我师座位?”答:“上师即我”。师说:“现在你须坐在下面。”于是对他传授发殊胜菩提心仪轨、枳布巴传授的《胜乐灌顶》、《母续金刚橛灌顶》等，又给他讲说了《喜金刚事业》、《幻变网》、《时轮》、《调伏部多诸密续》，又传授他《等味六法》、《往生法》、《认识三身》、《八大导释》、《胜海》、《垛哈》、《俱生和合》，及其他许多略法。
年届7岁时让郡多杰在阿阇黎衮钦协饶座前出家，很好地学习诸《戒品》。那时，在一些善知识的净相看来是由观世音所遗赞颂功德使者在作教诲。在那堆卓隆由邬金巴上师给他灌顶，他见上师即本尊胜乐。他在那堆布扎住锡时，贡波和安达二大护法前来对他说:“快前往楚布去吧”!他于是来到楚布寺，在岭热师座前听法时，见有许多传承诸师从而围绕。在那里安达护法神供他以新泉水。他植一干柴而能生根发芽活起来，继复变成一大树。他在扎喜色玛，达玛岗巴请求加持时，现起噶举派诸师来到前面。
让郡多杰年届18岁时受比丘戒。此后他在康区修建噶玛特拉顶寺院。又前往察哇岗，诸地神也都来作盛大欢迎；诸非人也前来听驱使，由此他息灭了哥底大乱事。继来到前藏时，汤拉地神也来迎接他。继后去到楚布，发现诸护法神对他欢喜之相。当他在拉萨释迦牟尼像前供伞盖时，现起如在十方世界的诸佛前也都作供养的景象。继后他前往岗波冻贡波地方作了许多利益众生的事业。他也到过咱日翠玉湖。
总的来说，他在贡波住了3年，在香布雪山前面现起了许多内外缘起征兆；在觉谟雪山住时，现起阿阇黎莲花生像，并对他作加持；在楚布的贡区住时，亲见内外星曜符合，因此而著出星算论著；此后他修建邓钦顶寺庙，在寺中发现许多净相（修证之一种）；来到喀惹侠茅蓬岭空等处也发现许多净相；后来再到邓钦顶寺亲见内外缘起清净，因此而著出《甚深内心世界论》。后来从霍尔地区应元帝召请，于10月来到元帝宫中，为皇后等灌顶。并示预言宝吉祥王将发生灾难，作了无量的利益众生事业而回西藏。后来再到中原后就在中原示现自己住在月轮中而圆寂。
