杰准师在邬裕以上香区一带山谷中，几经迁移住处而精修，后来获成就。梁嘎当巴请求杰准师将甚深教授传授给他，杰准就将诸教授传授给了他。他在学区的底卓岩精修此教授后，身躯全无余留而逝。杰准师年满50岁时，有漏身躯完全化光不见而逝。他将诸教授秘密埋藏在邬裕、郎卓的切巴达和嘉区的普地共三处。
秘藏后经30年，由绒纳达的杰贡纳波掘出一些伏藏。他自己精修，复向许多人士传授。又由香巴热巴在郎卓的切巴达掘出伏藏，他也是自修复向他人传授。又有多杰勒巴同一位头戴白帽的人一起从梁多沿途作引导，来到邬裕村，恰遇有战争，但多杰勒巴运用障眼法使其不见。当到邬裕西山一高岩上，向北的岩窟紧闭窟门，在此掘出诸伏藏，而唉噶乍扯（护藏神名）示现其可怖身形，发出大声。多杰勒巴知此是授记者。唉嘎乍扯说道:“当供会供轮108次，三年中勿向他者说此事。”说后而去。此后供了会供轮108次。掘出伏藏时，香师年满21岁。又于嘉区的普村由杰准所伏藏的教法，及钦普的岩中毗玛那所藏的伏藏等都掘出后而向大众讲授。
当香师掘藏时，恰是杰贡纳波掘藏后50年。其他掘藏师大都是身躯全无余留而逝去，但色宗巴他未能身无余留，而于寿届71岁逝世。他的儿子尼绷，是其父62岁时生的。这位尼绷少年，曾依止许多上师，特别是依止萨迦派的至尊扎巴绛称及峨·多杰生格等许多上师。同父相依为伴的11年中，他将《心滴教授》完全学完，复著了一部《名义广论》。他年满35岁时生子名叫觉泊。尼绷的父亲和杰贡相遇时，杰贡传授许多教授给他，所以是直传弟子。尼绷年届65岁时逝世，父子二人逝世后，净治尸体时发现了许多瑞相和舍利。
