章巴仁波切多杰弥觉大师（1137-1221年）诞生在后藏的鲁裕绒地方。由于宿世习染，他孩童时在碗中放置食品食和水，作半闭目状（修诵祀食之状）。他的父亲收其碗食，他哭泣而忆起宿因。他亲见天空中遍满空行母，特别是有一位焰炽空行母，身着青衣，相极凶猛，以光闪闪的剑向他抛来，他抓着剑而向空中飞去，停留一阵而返。说是去了上师所引导的刹土中。
章巴仁波切年届12岁时，对所见一切事物，都见其为虚幻不实。这是宿世修持余习，但他不能认识。那时，他与敬安师徒相见，师说:“你此生所作事业将有成就。”朗隆巴问：“阿阇黎的智慧和修持没有较此更大的，是否愿如坝嘉阿阇黎那样意乐于此生到达持明地（言依密法此生成佛）呢?”答说:“是那样。”那时，他在一相似密修士的座前求灌顶后，密士如阳焰般涣散而不见。他想那可能是因为有灾厄，而来加持消灾之故。继后他对显密教法，无一不着力听受。他阅读《玛哈玛雅》密经时，对于句义都能于心中了达，但有一颂未晓。后来他在梁穹哇座前听受此经时，其它全和过去相同，果然有一怀疑的颂文，因梵本无此颂而未讲说。他阅读《摄真实义上集释》时，对于其中甚深语教生信解，未经修习，而数日中油然现起如清净虚空的境象。虚空中发出声音说:“通达法性光明中，一切诸法能通晓。”
有一时，章巴仁波切身体患病，他在修行时，见一头顶挽发髻的人以净水小瓶中甘露注满他身中，以此疾病痊愈。继后他想前往印度亲近一两位班智达，须得参阅是否和西藏教法相合。于是来到定日与当巴大师相见时，正遇当巴起立时。因此，当巴说:“诸人士中此人有大福德。”这位善知识当巴当即卷起他的黑帔风置其头顶上，又以一大菩提道场的瞻波伽花的果实递于其手，又以蒲公英花一朵投于水中，又以一石子向东方抛去。有一些人说:“此人（指章巴）最善。”又说:“以帔风置于头上，表示你将为人天两类有情尊仰；以大菩提道场瞻波伽花的果实给于手中，是表你将成为教主；以蒲公英一朵投水中，是表你对五欲功德，无所贪恋；以一石子向东抛去，是示从这里向东而去，将遇着一位贤善的上师。”此外他亲见许多本尊，主要是他亲证法性的真谛，对上师的承侍服役。如在格巴和耶巴等处，生起大福德，而能以100多帙经卷和沙金1升供于上师。据说所供金，一年届8岁的少年也提不动。他供师的肉、酥油、毪衣等更是难以数计。后来诺寺僧众来迎请，他也就住持诺寺法座。此后嘉裕哇临终时，由于给他寄信的人耽误，使他未见临终师面，但上师逝世后，他即主管诺及嘉裕两寺。他知道这样做将使自己减寿，遂进修“如意摩尼延寿法门”而使寿命增长，享寿85岁逝世。
