仁波切却嘉哇大师一昼夜的修行次序是不可思议的。他在黎明早座中：从持皈依发心为本起至天将明未明之前，修持五道；继修长寿法、摧坏金刚、秽积金刚等的念修法；此后陈设诸供已，修供赞、常忏祈祷、素净朵玛等；进食后继修经类修法、诸多供朵玛次第、噶举派三世祈祷等。

       以上都是却嘉哇大师在上午座间而做的。

       进午餐完毕，却嘉哇大师经常是讲说拨根和曜母陀罗尼等法类，属于下午座间。

       却嘉哇大师晚上修诵救度母21遍；初夜修百拜礼忏、七支供养、总忏、供护法朵玛；继于夜间修开虚空门和增益修持法，以及每日不缺常修的岗宗法类和行境二者。

       以上诸法是却嘉哇大师每天从未缺少的修持法类。如是一心修持。以此发生许多殊胜征象。

       却嘉哇大师修护法酬愿百次的一晚上在梦中见从自生出来许多浓血，身肉随即减少，继后肉和骨分离而成为整架白骨。有次他修和威合修法时，修境中自身住于妙高山顶观看三千世界，他的自身也变成极大之身。

       有一次求度母灌顶时，他亲见上师即救度母。又在闭关念修金刚橛时，见从金刚橛身中出一如灯火般的红光多日不散，在梦中梦见自己两手各抓着一山如持钹一样互击起来。他还在闭关念修长寿本尊时，梦饮长江。在桑敦岭寺供修14日朵玛时，黑色邬摩天神降于屋顶而来到自己面前，继往下方而去。此为僧众所见。

       却嘉哇大师在月蚀时修和威合修护摩（火供）时，做完世间护摩继作出世间护摩时，他自身威光焕发，护摩火焰也较前焰头长而明耀。当修完火供仪轨时，他说:“我获得一种决定。”弟子们问他是何原因？他说:“在观修前面生起本尊时，真实发现本尊来到火中，焚烧物和诸供品发现如人接引那样而供献完毕。最后诸空行母和诸护法也都来到。真是获得了一次福缘啊! ”