此后至尊弥扎在南方古汝毗哈惹附近有二药叉每日取食城中一老一少。他将药叉降伏并修建寺庙。这是第十二次示现成就。

       至尊弥扎为了使一切僧众增长信仰之故，而做游戏神变并示现使空中一切飞鸟飞来手中，吩咐众鸟以差事，鸟尽听命。这是第十三次示现成就。

       至尊弥扎虽未向哇惹纳色的84位主要人士传法，但他们若对他略生信仰，即能生起白骨观等而去到山林，内心从世间思想中获得解脱。这是第十四次示现成就。

       继后乍雅色纳王和班智达阿烂陀二人对至尊弥扎不信，并对他身体作摧残。他入于定印中，使他们心依一颂偈之义，未起座即获得解脱。这是第十五次示现成就。

       至尊弥扎对哇惹纳色王说:“你对我有怀疑。因此此生虽不得成就，但在中阴时可得成就。”作了这样的授记。这是第十六次示现成就。

       哇惹纳色国王不想让上师至尊弥扎离去，将至尊弥扎安置在寺庙中，寺门严闭，而他自己在寺外磐石上，作游戏欢笑。可是禁闭在寺内的至尊弥扎对寺外的情景仍然能看见。这是第十七次示现成就。

       继后至尊弥扎在达巴萨的庙堂中住时，有二比丘归来，他们从缝隙中看见至尊弥扎在向天龙八部说法。这是第十八次示现成就。

       这些示现名为十八稀有故事。

       至尊弥扎20岁时在峨玛岭中得德哇扎根摄受，因此他和观世音相见。观世音说：“善男子：未来时中为利益有情，你在一处为众生作四部密续诸灌顶吧。由哇惹纳色王七日祈祷，因此当于一曼荼罗中，同时授续部一切灌顶。”

       如是具足稀有的大成就者至尊弥扎，当译师绛比伯在班智达布达西座前听法时，听得至尊弥扎来到帕巴辛衮的消息，译师携着礼物前来供养，并问候安好!至尊弥扎作了很好的回答。由于至尊弥扎面向西藏方向而坐，以此译师想迎请弥扎前往西藏，心想上师或许能去。遂请求弥扎前往西藏，至尊弥扎未允。

       译师在上师前听受了一次发菩提心略义。在那里译师被致死的热症病倒，那时大成就师至尊弥扎由尼泊尔前往印度。在那里病初愈身体还未复原的译师随弥扎之后赶来，至尊弥扎住在边地的一碉堡中，被底惹哞底巴来迎的凶恶可畏的军队围起来，幸而在那里有一熟识的印度游方僧引译师进到里面，在碉楼上和至尊弥扎相见。译师再启请弥扎到西藏仍未得允许。

       在那里译师心想这样的大成就者，我已见到又不能迎请到西藏，与其这样回西藏，倒不如死区还好些。想后他多次祈愿来生能得上师至尊弥扎摄受，之后毫不犹豫地从碉堡顶往下跳，大成就师至尊弥扎以手抓住他而说道：“哈哈!不要这样做。”说后将译师安置在自己面前而说道：“我前往西藏，须你迎请者的罪障清净。你患热症后，以病苦消除了许多罪障。这次为迎我之故而愿舍生命。因此所有罪障皆已清净。我答应你到西藏去。”于是至尊弥扎来到西藏。

       至尊弥扎在后藏上部住了18个月，对许多善巧持戒的法师们说法，又为措普寺和建造大佛像地基做了加持法事。此后译师作至尊弥扎的仆役直送到芒裕的那脱地方。