松赞干布再世生而为堆夏巴穹哇的弟子喀钦贡波，又名喀钦班钦，真名乍雅阿伦达惹。而吞弥桑布扎再世生为那堆南方玛译师名却坝。文成公主再世生为南方帕住·玛季夏玛。此中玛译师在尼泊尔南方亲近许多善巧大师，他即是印度洽纳的再传弟子。他在印度喀钦贡巴哇，及阿坝雅嘎惹古巴等师座前听受许多经教而住下时，其师阿坝雅对他说:“译师，你回西藏去吧！那边有一圣救度母的化身，依手印而修密灌顶和智慧灌顶吧！这样是唯一的顺缘。”他于是返回西藏而以玛季做手印。

       玛季的父亲季哇浩侠真名叫夏玛多杰绛称，传说他是昆奈夜伽（宝财神）哈鲁门达，他的明妃嘉嘎拉谟（印度天女），传说是泊谟萨赤尊的转世。这两夫妇生有子女6人，长子名叫夏玛嘉勒，在格西业玛座前出家为僧，起名仁青峨热，他依止巴约堆松管辖下的小王即漾却喇嘛座前学习经教、幻化、心识宗三者成为善巧。次子为生格嘉波，他在玛译师、布桑巴、嘎绒译师和峨师等座前，学习译业成为善巧精通者。后来他去汉地五台山，以后未返藏。其次所生即是玛季。

       当阿底峡尊者来到西藏在阿里地区驻锡3年后玛译师诞生。他年满19岁时玛季诞生。她身体的总相是莲花相，特别是脐间有红莲三根，两乳间有宝鬘三缕围绕而达于脐，两肩有卐字纹相，两耳后有莲螺旋纹，舌下有青莲色剑以吽字为标记，两眉间有日月幢轮顶宝等相。她之后所生即为却嘉昆普哇。此师下面所生为喀察嘉，在格西甲仁波切座前出家，起名索郎嘉波,他即是布桑译师的大弟子名格西准穹。

       玛季年届14岁时，有一当地男子名阿哇拉嘉赘入为婿，玛季不愿为室而对丈夫说：“你也学佛法，我也修佛法。”婿不听其言，以此她佯狂装疯而离婿。继后她17岁至21岁间，作玛师之手印母。玛师也对她教导许多密经和修行方法。有一时中她作玛师本尊受灌顶之明妃时，亲见大乐十六勇士和护方十六空行母，现起八明妃的悟境，亲见上师和自己即为忿怒本尊双身。经16个月中明点的受境炽然，从此以后对上师和自己任何时都未见为凡俗相。她依上师吩咐闭关专修4年，以此于梦中亲见许多诸佛菩萨。出关后又依师所说到山林中修行。因此，镇慑一切魔障，特别是在宗区上下每处住修四月时，随想何身都能变化，能知一切有情的语言，能将日月下压，想风息往何处即能引导等。获得这四种悉地。

       继后玛译师在穹波师座前出家后，为引导昆普哇作近侍而来肖区。那时玛师年届46岁，被他人下毒而逝世。当时玛季年满28岁。她来到肖区为玛师净治遗体，并作了盛大的供养培福诸事。

       她31岁至33岁间发生了显著的七种灾障，即每日衰损豆大一粒菩提，身上遍起黄水疮和痘疮，昔日的乐感全失，供后的朵玛食子给鸟兽不食，烧护摩时火不炽然，由凡庸贪欲而昏迷，诸空行母中不能去等七种。除灾障的方法对她都做了仍然无效。

       玛季为做服役而来到定日帕当巴座前，当巴说：“哎呀！瑜伽母你3年之间来了七种灾障啊!”她说：“真是这样。”当巴说:“有对根本上师和退失三昧耶（誓言）之过。”她说:“上师是玛师，但我未感觉退失三昧耶。”当巴说:“有未得上师之命而做他者的业手印，有食退失三昧耶者的食物，有对上师的业手印生嫉妒心，有退失承许的誓约，有铺垫上师的座垫，有对上师未供灌顶功德供养，有未依师示给具誓戒者以需用财物。”她请求道:“现在有何效方？”答说:“有方便是：需用黑母鸡的蛋1个、羊肉右肘1肘、酒1颅碗、少女7人、如来佛像1尊、国王的座垫1床、根本上师的足印等，去拿来吧！”玛季不大工夫也就觅得所需物陈在当巴面前。当巴说:“将国王座垫供给我，作和上师平等三者的业手印，在这佛像前绕行后亲自收起来。足印前供献7少女。黑母鸡蛋置于阴户中。羊肉和酒作供献，定期祭供勿废。法器的内密加持物勿缺。此中有主仆7人一次的食品，即这一颅碗酒，轮流够一次饮量。”

       继后当巴对玛季道：“你是否能忆起修建拉萨寺庙的事?”答道:“我未察未知而未忆念。”当巴道:“哎！瑜伽母你这是对我说了谎话！不是我需要这样做。”说着用手将她打倒昏迷过去，清醒后一切都清清楚楚地知道。当巴问道:“是否真实呢？”她答道:“有很多的事，诚然如是，然而我自己何以忘失呢！”当巴道:“这是由于你在上师座前求得灌顶后，未供灌顶的功德供养之故。”她说:“我将身体受用都供了啊!”当巴说:“你的财宝中，父和兄长将绸结铠甲和一匹黑马抛弃而不供。”她说:“这说是命令而作的。”当巴说:“对你虽是命令，但已置于你的财宝中。”她请求道:“那么现在应该怎么办呢?”当巴说:“对于上师世袭裔嗣应做会供等。对遗骨灵塔应做供祭。对坟墓应作涂抹粉饰，及供明灯。继后你将下部的蛋取出给我。”当取出蛋时，蛋已黑色而带气味。复命拿到那边去破开吧。当破开后里面聚集有一团黑血。当巴说:“你的菩提精滴在3年之前三月之间、十五之夜，被一邪咒师作为药叉白坝索达那护法夺去。所以我现在用这些缘起方法是会生效的。还需要和我会面。”于是依所说对上师裔嗣做会供，也就对父之弟兄辈觉色嘎裕哇之子玛穹格西供献上1头牛为首的7件供礼。对遗骨灵塔设立明灯供。对肖区的坟墓做涂抹粉饰。设立三宝庙堂常供管事。由此继后她的身体十分健康。

       玛季想到这是当巴的大恩惠于是备齐珍馐美味，肥牛三物和一完整上妙会供轮及代替座位之座褥等，并以近侍侄女作为小尼一并送到当巴住所来。当巴住在定日的树康修室中。各物送到后，当巴说:“将我的新礼物拿过来，会供就在这里做，以后我俩有紧急事。”在那里匆忙地受用会供后，握住小尼的手而寄托给一位老苯教徒，复说道:“瑜伽母，我俩走吧！”于是去到尼泊尔惹玛垛里尸林等许多圣地亲见许多获得成就的瑜伽修士，刹那而去，又见许多诸佛本尊。后来返回定日，来回总共用了19天时间。

       后来有一时中，色喀穹哇来到定日有一会供轮会中时和玛季相见，她告以精滴魔障。色师说:“你过去是如此这般地发生过。”说来分毫不错，她因而生起诚信说道:“真是佛或佛即是你！”色师说:“夏穹玛虽是在修，但是是否有教授。我这粗野色氏有教授而无修。然而不能由穹乞这一善本而起灾障啊!”到后来昆普哇姐弟俩先后两次去到色师座前，尽所有而作供养。色师大喜只传了小灌顶外，后将所有教授圆满教授。后来复迎请色师到本区中来，请求传广大灌顶。供献无量资财受用以欢师心。此后玛季获得成就，而去到24域及西藏许多凶险圣地安住精修。对其他有情也示现许多成就净相等故事繁多。

       总的来说，玛季她曾亲近如前所说诸师。此外如班智达毗若遮耶、伯钦嘎诺、布桑译师和耶让哇等师也都亲近过。具德帕摩竹巴也与这位玛季相见过。郑·达摩菩提是一位大成就师，他也与玛季所变化的鸽子相见过。廓库巴·拉哲在一法轮会中列在领诵师席位，在会集有众多三藏法师的法会中，见着玛季的近侍女尼做争论答辩时，诸智者皆不能胜，玛季本人更不待说了。玛季对《甘珠尔》（经藏）和《丹珠尔》（论藏）彻底精通而普遍了达。并广做利益众生事业。享寿88岁而示现圆寂。净治遗体后未遗留少许遗骨全身虹化而消逝。总之，玛季是一化身佛母，并且成为依密宗贪欲道诸人士的唯一良范。玛季诞生之年至尊米拉日巴已届23岁，昆衮却嘉波已29岁，至尊玛尔巴已届51岁。