专题_藏人文化网

瑜伽士郑师修行金刚桥教授后获得的功德

郑师依止诸师修行苦行的史事：他求得金刚桥教授后，在烹波伽行甘露辟谷的苦行，渐次生起大无畏。在鲁香波伽的座前做人役的苦行，他到任何地方，都是把上师挂念在心头上。在当巴嘉嘎座前

西藏神灵奇迹 2016-11-08

瑜伽士郑师获传刹那证悟之法的故事

瑜伽士郑师听说烹波伽山口来了一位从印度刚到的格西真喀窝伽，当时被觉谟（尼姑）迎请去了，要举行法会。他第二天清晨到山口时，有一妇人对他说:“从这山旁上去，说是阿阇黎坝贡在那

西藏神灵奇迹 2016-11-07

迎接他时天空中现起彩虹牌楼3座，经四五日还能见到

法王扎喜伯哲小时候，法王热达纳嗄惹从北区来时见到他，即以手掌对他作加持，并预言说:“此子将成为无量众生的应供处。”他年届6岁时，由阿阇黎贡巴仁迅教他书法和诵读等。

西藏神灵奇迹 2016-11-04

脱杜巴扎巴准珠：圆寂后遗体两次说话者

脱杜巴年届15岁时在堪布敦巴和阿阇黎伦巴座前出家为僧，命名扎巴准珠。年届16岁时去到前藏，得杰·敬安加持而生起证悟。19岁时来到枳空，堪布敦巴作亲教师，侠岭巴作阿阇黎，漾哇

西藏神灵奇迹 2016-11-03

杰·敬安大师破除邪咒和兵灾的故事

桑耶的拉准·细哇峨之子患病，召来珠侠仁真巴作卜算，卜者说:“此子本年冲犯兄长，有生命危险。”问:“没有解除的办法吗?”答:“送兄长之母以食品，

西藏神灵奇迹 2016-11-02

早期尼泊尔梵式风格对藏族美术的影响

本文作者康·格桑益西公元7世纪至12世纪是藏族美术通过先期远古美术萌芽状态的发展，小邦国时期在美术形式、类别有了准美术意义的体式后，其本土传统风格特色形成的早期阶

文化专题 2016-11-02

杰·敬安大师：百千修士中的贤者

杰·敬安（1176-1257年）诞生于勒住地方。出生于由堪布菩提萨埵的弟子康巴果给以及莲花生大师的弟子阿弥香曲哲果二人的世系、有成就者和王种历代传衍而来的朗氏的种姓中。

西藏神灵奇迹 2016-11-01

灾障与过患，修善而消除

克珠达嘉哇诞生在汤拉附近的地方。他的母亲在怀孕时梦见有一印度瑜伽修士裸形着白绸短裤、戴冠冕和金耳饰、手中持有盛满甘露的颅器以为标帜，有以美饰而庄严的妇女500人从而围

西藏神灵奇迹 2016-10-31

“我从无底空桶而出”

帕摩竹巴多杰嘉波于公元1110年诞生在多康区的南方枳勒隆雪的达峨芒康地方。维温澎脱是其族姓，父名维温阿达，母名若切萨准勒。他亲口说:“生的痛苦如同从拉丝孔拉出那样。&r

西藏神灵奇迹 2016-10-28

“我此生本想成就虹身而去，但因障难而未如愿”

扎巴生格大师在一次僧会列席中现起光明修境中亲见达拉岗波山和达波拉杰大师坐在虹霓光中的时候，能忆起宿世住地，并知晓前世诸生中的事迹。有一时间法王让郡哇患病，吩咐说:“

西藏神灵奇迹 2016-10-27

走近门巴族捕捉藏地情与诗的火花

作为我国的一个只有7475人的少数民族，门巴族的历史文化对我们来说，有很大的吸引力。门巴族的民歌曲调优美，其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为动人。门巴

文化专题 2016-10-27

进入顿超种姓中的扎巴生格大师

活佛扎喜扎巴的转世即扎巴生格，父名达穹，母名阿阁萨。继后父母和孩子3人去到喇嘛敦绛哇座前求灌顶，当迎请智慧尊降临时，其母之身表现出舞姿，口中说出许多梵语。师说:“她是一

西藏神灵奇迹 2016-10-26

多灾多难的西藏第一座水利电站

藏地虽然没有出现过科学意义上解释电力学的现代知识，但是藏族人们对于电的定义、起因、功能等接近科学原理的层面绝非是一窍不通的。藏语典籍中写着；“自然天气（五行，金木水火

文化专题 2016-10-26

法王德新协巴：十四天灌顶与奇迹

法王让郡多杰的转世活佛即法王德新协巴，诞生在梁波区的唉那梁地方。诞生时口诵六字大明咒及藏文三十个字母和母音字，为人们听到。他的母亲在梦中梦见去到嘎哇（跳舞者）地方，天花雨、

西藏神灵奇迹 2016-10-25

逝后显现坐在日、月、星三光之上的大师

当法王让郡多杰未到大元疆土之前，有9年之中，那里断绝了种麦子等禾稼，以致发生大饥荒。以一大银元宝仅换5袋粮食。加之瘟疫和叛乱内外蜂起，使大元疆土无有宁日。法王修法降伏了一切

西藏神灵奇迹 2016-10-24

于梦中读经将所有句义领会于心中的大师

法王让郡多杰为了启示一切法虽领会于心中，但仍须不断地和阿阇黎亲近的联系，他在垛敦贡嘉哇座前听受《那若六法》、《六支瑜伽》等许多生起次第和圆满次第的教授，并听受了许多灌顶

西藏神灵奇迹 2016-10-21

藏族同胞对红军长征胜利的贡献

1934年10月至1936年10月，中国工农红军进行的长征是中国现代史上的重大事件，也是中国革命的伟大转折点，为人类谱写了千古不朽的壮丽史诗。其中，从1935年5月至1936年10月，中国工农红

文化专题 2016-10-21

法王让郡多杰谈兜率天宫和人间的区别

法王让郡多杰意乐重新受生时，大六顾实（一种学位）来到他的座前启问:“大师你想再生于何处，我也愿去到那里。请你做个决定。”大师说:“如果你仅是这点意乐，我实对你

西藏神灵奇迹 2016-10-20

西藏神秘天授唱诗人：做个梦就能出口成章

说唱藏族英雄史诗《格萨尔》的藏族艺人中，有极少的一部分与其他传统说唱艺术的师徒相授不同，他们学习和传承《格萨尔》的途径是“受命于天”，因此又被称为“天授

文化专题 2016-10-20

不需教导自知念诵的转世者

噶玛拔希法王噶玛拔希逝世后，在堆隆拨昌那里运用夺舍法，继想死后返回是不宜的，先须父母交配，然而缘起又未适合。法王遂由中阴色身而来到至尊米拉诞生地扎普岗秀莫的旁边。有胜乐62

西藏神灵奇迹 2016-10-19

噶玛拔希圆寂后在中阴界经历的故事

当年，自知其圆寂的征兆后，噶玛拔希对众人说第二年米拉授记他降生于秀莫雪山边上及各种奇特之事迹。一月开始得小病。三月大地不停地震动21天。据说这是多丹奈绛绕琼多杰和尼玛多

西藏神灵奇迹 2016-10-18

噶玛拔希调伏忽必烈的故事

噶玛拔希在蒙古的时候，国王升天后，因浊世之罪过，王子兄弟们争夺王位时，发生大违碍，出现凶险的梦兆。王子忽必烈是最初邀请噶玛拔希的人，但他未住在彼处，故忽必烈对他不满。他又站在蒙

西藏神灵奇迹 2016-10-18

七种甘孜藏区羌族的民间宗教信仰习俗

搜山求雨是羌族信仰习俗。若遇天旱，人们便举行搜山仪式，祈求降雨。届时，禁止人们上山进行打猎、砍柴、挖药等活动，违者将受谴责或遭痛打...搜山求雨是羌族信仰习俗。若遇天旱，人们

文化专题 2016-10-17

噶玛拔希赴蒙古和西夏教化众生的因缘和故事

噶玛拔希在楚布寺，一夜梦见天王乘龙前来，说:“请到我的宫中。”这是他后来受召到蒙古地方去的先兆。初，他居于多康地方时，忽必烈带兵在绒波域色都地方会见了噶玛拔希。

西藏神灵奇迹 2016-10-14

财神喀那:“卫藏地区所有的人及宝贝都奉献给你”

都松钦巴之后为噶玛拔希。都松钦巴圆寂后，转生为印度成就者米扎卓吉之弟子瑜伽师却扎旺秋，也有的说转生为贝丹噶玛巴钦波。以前杰都松钦巴曾授记说:“未来时，雪域洛扎七成就

西藏神灵奇迹 2016-10-13

石渠真达锅庄：刚柔并济的美

　　四川省石渠真达锅庄有着百年历史。最初，真达锅庄只是农区群众在农忙后聚在一起庆祝丰收，以祝福大家幸福安康、祝愿家庭合合美美、健健康康的一种表达方式，现在成了大型活动的必备节

文化专题 2016-10-13

有天眼通和各种悟境的单衣大师桑杰热钦

都松钦巴的弟子桑杰热钦，族姓珠谷，诞生于雅隆地方。童年时去到帐幕中，即有虹幕随之而来，并有4位身着金饰的空行母跟随其后。年届9岁时，他去桑日热巴的座前听受了从日琼巴传来的教授

西藏神灵奇迹 2016-10-12

法王绷乍巴：梦中红色女授记寻找上师

桑杰热钦的弟子法王绷乍巴，5岁时即已精通书法和诵读。年届9岁时在上师岭拉康扛巴师座前听受了《胜乐》、《喜金刚》等密法。年届14岁时他听到许多桑杰热钦的功德，仅一生信遂生起

西藏神灵奇迹 2016-10-11

介绍几本藏族文学刊物

藏区文学刊物

文化常识 2016-10-11

神秘藏地：多姿多彩的经幡文化

关于经幡的来历有着不同的说法，一是说在古代的印度，女子们平日里都身穿纱丽裙衫，每当她们的丈夫出门远征时，她们有从身上扯下一块衣角挂在家门口或者树上为其送行的风俗。随着佛教

文化专题 2016-10-11

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