多智钦寺全景


　　多智钦的“多”字是以多智钦寺所处的地名而命名的，至于“智钦”二字的出处有很多种说法，其中较为普遍的一种说法是：以往蒙古军队入侵西藏期间，第一世多智钦仁波切来到桑耶寺朝圣，当他来到桑耶寺护法殿中时，向护法神白哈尔的像指责说：“你如果无力击退蒙古军队，你就不是佛教的护法神。”。白哈尔神像向多智钦仁波切低头表示听从命令。其后，仁波切到桑耶赫波日山顶做烟祭法事时，烟祭的熏烟升到虚空中变成大鹏鸟的形象飘向蒙古军队的阵地，从而击退了入侵藏地的蒙古军。第一世多智钦仁波切是一位神通无碍的大成就者，他在藏地示现了很多神通，故“智钦”是大成就者的含义而命名于寺名。
　　多智钦寺最初建立在西琼寺附近。此寺藏名为卓登能珠(其意为利生事业自然元成)。多智钦寺后来迁建在色达县扎钦，寺名雅隆白玛果，其意为莲花庄严寺，现在雅隆活佛驻锡的殊胜道场，在每月初十和十五等佛教节日时，在此殊胜道场的原野上会发出鼓和铃、锣等法器的天然响声，当地的很多牧民们都曾听闻到这些天然的法乐。此道场也是很殊胜的清静道场。
　　第一世多智钦仁波切圆寂后，其转世活佛第二世多智钦·彭措炯勒降世，五部空行母示现五只兀鹰的外相给第二世多智钦仁波切做授记，仁波切按照空行母的授记来到色达的扎钦，在路上遇到一个面带凶相的人手拿绳子对仁波切说“我要杀你”时，仁波切对此人生起了无量的悲愍心，由于仁波切无量悲愍心的加持力，使那个凶恶的人变成了温和面容，此人原来是一个曾杀害过很多人的恶魔，自从他见到仁波切后，他就改邪归正，从此以后再未伤害众生。有一次仁波切来到色达珠日大神山朝圣，当他想到珠日大山神的模样会是怎样时，便看见一个面带病容的红眼人，站在白色和黑色烟幕中。仁波切问道：“你有何病？”红眼人回答说：“因不清净的烟供使我受害而生病”。于是仁波切以密咒和手印做加持，使红眼人的病痊愈。原来，这个红眼人就是珠日大山神示现人相来朝拜仁波切和求加持的。按珠日大山神的授记，仁波切来到名叫章钦森姆的山岩旁，此山岩中有铜锣和克什米尔藏红花等很多伏藏品，此山岩的伏藏守护神名叫章钦森姆，意为章钦罗刹母，亦名居谢白罢尔玛(意为畏怖吉祥炙燃母)，章钦森姆来拜见仁波切时，示现的是口之上獠牙刺入口之下唇，口之下獠牙刺入口之上唇，右乳房搭在肩上，左乳房下垂在胸前的威猛相，仁波切对她生起了无限的悲愍心，于是她由威猛相变成了文静相，她将仁波切带到伏藏库中巡视，问道：“你需要什么？”并将库中的九眼珠马鞭献给了仁波切，此马鞭后来装藏在对面佛塔中，(即多智钦仁波切住房对面)的塔子中，里面还装藏有长寿母供养的珍宝捅、唐雅山神敬献的哈达等珍宝。转绕此塔，怀孕女人转绕它能保母子平安，中邪的人转绕它能恢复理智和健康。在寺院的前方，有一眼神奇的泉水，这是多智钦仁波切发掘伏藏后流出的泉水，有胃病的人喝了疾病能够被治愈。她还给仁波切授记说：“请看天空之东方，有一团黄色的云彩，是象征几年后这个地区将有畜疫流行；请看天空之南方，有一个黑色的人手举一牛毛编织的黑旗，是象征新龙中部地区将产生一个独眼名叫娘格浑叶的残暴首领，但他的寿命不长。”等。
　　其后仁波切来到如今的班玛县境内去选寻寺址，当来到既有森林又有草原风景优美的地方时，遇见一位名叫RA邀滚扎的牧民，给仁波切敬献了一张白色羊毛座垫和酥油及奶渣等，仁波切将此作为很祥瑞的缘起就将寺址选定在那里(即现在的寺址处。)仁波切曾给侍从僧人授记说：“我建大殿的地方应有一石鹦鹉。”按此授记，当从选定的寺址处找出了鹦鹉形的石头后，在那里修建了大殿，这就是现在我建住房的地方。
　　多智钦寺是一个很神奇的佛教圣地。莲师在如何观察地形的教言中所列举的圣地所应具备之特征，多智钦寺全部都具备。寺院的东面有一雄伟的山岩象征白虎屹立；南面有多曲河流淌象征青龙飞腾；西面有一白色山岩象征孔雀开屏；北面有形似乌龟的山峰象征神龟镇邪；地形是非常重要的，连小小的一户人家居住的地方都要选好地形，因为其关系到家运的兴衰走势，寺院就更不用说了。在第三世多智钦仁波切晋美丹贝尼玛时，有学者觉得多智钦寺后面的山峰从下往上望去山顶不够尖，认为如此显得有点美中不足，问是否需要人工修造一个尖顶。仁波切回答说：多智钦寺的后山乃是以北极星为顶，这个世界上还有比这更最高的吗？(事实的确如此，当夜幕降临时，从下往上望去，明亮的北极星恰似镶嵌在山顶的明珠。)
　　寺院右面溪水缓流，象征国王的权杖；左面溪水环绕，象征王妃的洗浴之水；右边还有形似大象头颅的山峰等具相的殊胜地形。左边有一座座的连绵起伏的山峦，是形如长寿五天女之圣地。关于此山形的另一种说法是其象征众多学者列席而坐，因为有了这种地形，所以多智钦寺自古以来博学士夫层出不穷。
　　“章钦”这个地名的含义是：“章”是说此地形如巨大的炒青稞的锅故名，“钦”是博大的意思。当早上的时候，从山上往下望去，早晨的云彩犹如锅中盛满的鲜奶。此外，从这里(仁波切的住处)往下看，下面有一个小草坪称为“章穹”，意为炒青稞的小锅，此与上面所说“章钦”相对应而取名也。总的来说 “章钦”的地形象盛满了养料的大锅。
　　多智钦寺这一道场圆满具足授记中所述的一切特征，正是晋美林巴嘱咐第一世多智钦仁波切找寻的圣地。