６２０（？）—６４９年：
松赞干布在位。
吐蕃强国创立。
６１４年与文成公主和亲。
征服象雄。
吞米桑布扎被遣往印度，他成了藏文字母的创始人。
６４９—６７６年：
芒论芒赞在位。
吐谷浑（阿夏）归附。
占据唐朝的中亚领土。
６７６—７０４年：
墀都松赞在位。
吐蕃扩大在中亚的占领地。
６９２—６９４年，汉人部分地收复这些领土。
７０４—７５５年：
墀德祖赞在位。
７１０年与唐朝金城公主和亲。
７５５—７９７（？）年：
墀松德赞在位。
重新征服中亚领地。
寂护、莲华戒和莲华生在吐蕃。
７５５年（？），筑桑耶寺。
７７９年，佛教被奉为国教。
７８３年，与唐朝缔结会盟条约。
７９２—７９４年，桑耶寺僧诤会。
吐蕃王朝开始在政治上逐渐衰退并丧失了中亚的某些占领地。
７９７（？）—７９９年：
木内赞保在位（其年代和继承时间尚未定）。
７９９—８１５年：
墀德松赞赛那来在位。
娘定埃增和勃阑伽允丹贝的强大政治影响。
８１５—８３８年：
墀祖德赞在位，他更以热巴津之名而著称。译师们活跃地翻译佛经。
８２２年与唐朝订立会盟条约，吐蕃人仍占据大部分中亚领土。
８３８—８４２年：
墀都东赞在位，更以朗达玛之名而著称。朗达玛抑佛。西藏作家们称之为“前弘期佛教”（第一次传播佛法）时代结束。
被称为雍登的墀德家族与被称为俄松的南德家族竞争。
８６６年：
恐热自封为大相，在与汉人的一次战斗中失败。
吐蕃丧失中亚的领地，雍登的一些后裔在藏地和卫地（特别是在桑耶地区）维持割据了一个小公国。
俄松的后裔们在雅砻。
同一家族的另一后裔墀德尼玛贡创建了吐蕃西部王朝，即古格—拉达克王朝。
９—１０世纪：
在贡巴饶才（８３２—８１５年？或８９２—９７５年？）及其弟子鲁梅（约为９５０—１２０５年左右）的活动的促进下，开始了“后弘期佛教”。
仁钦桑布（９５８—１０５５年）被西部吐蕃赞普益西俄于９７０年左右派往迦湿弥罗，以在那里深入研究佛教教理并从那里把一些大师和艺术家领回了吐蕃，在吐蕃西部建成了第一批寺院，如达寺、托林寺和那可寺。
西部吐蕃的赞普强秋俄派那措译师前往印度的维克拉玛希拉以向阿底峡递交一封邀请书。
１０４２年：
阿底峡（燃灯吉祥智，圆寂于１０５４年）到达吐蕃，与仁钦桑布会见。
阿底峡在吐蕃中部继续其布教活动并于１０５４年圆寂于拉萨附近的聂塘。
热振寺的创建（１０５７年），这是被称为甘丹巴教派的一个有威望的中心。
１０５５年：
玛季劳准玛的诞生，他是定日寺的创建人和断派的首领丹巴桑结（圆寂于１１１７年）的弟子与合作人。
１０７３年：
由贡贡曲杰保（１０３４—１１０２年）建萨迦寺，他是卓米（圆寂于１０７４年）的学生。
１０７６年：
托布寺的大型法会，由西部吐蕃的赞普泽德召集。
１０７９年：
米拉日巴的学生甘保巴诞生。
１０９８年：
玛尔巴圆寂，他是一位译师和神秘修习者，噶举巴教派的传说应追溯到他，他也是大神秘修习者和诗人米拉日巴（１０４０—１１２３年）之师。
１１３６年：
囊饶尼玛悦色诞生（圆寂于１２０３年），他是掘藏师和大圆满派的创始人。
１１５８年：
卓贡帕木珠巴建筑梯寺。
１１７５年：
尚仁保且（尚活佛）建蔡寺。
１１７９年：
支贡寺最终建成（首先是由弭药人贡仁修建），由支贡活佛所建（１１４３—１２１７年）。
１１８２年：
贡噶坚赞诞生（圆寂于１２５１年），他更以“萨迦派学者”（即萨迦班智达或萨班）之名而著称。他被窝阔台承认为大蒙古帝国在吐蕃的代表和吐蕃的实际首领，由蒙古官员协助。
１１８９年：
由噶玛巴都松钦巴（１１１０—１１９３年）建楚布寺。
１２０４年：
噶玛巴教派的第二代祖师噶玛巴希（圆寂于１２８３年）诞生，他稍后不久应忽必烈的邀请而前往汉地。
１２０６年：
成吉思汗进入吐蕃并接受了某些首领的归附。
１２４４年：
萨迦班钦（１１８２—１２５１年）会见了蒙古国王阔端。
１２５２—１２５３年：
蒙古人入侵吐蕃。
１２６０年（？）：
吐蕃西部的十三个万户都在形式上归附了萨迦派的八思巴洛卓巴坚赞（１２３５—１２８０年），此人于１２７０年左右被敕为“帝师”。
支贡巴（它是根据支贡寺而如此命名的）的反抗。
１２９０年：
萨迦巴的将军们摧毁支贡寺。
布顿诞生（圆寂于１３６４年），一些已译好的佛经是由他最终定稿的，这就是“大师之言”《甘珠尔》及其疏注附录著作《丹珠尔》。
１３０２年：
强秋坚赞诞生（圆寂于１３７３），他出生于朗氏家族。根据由帕木珠巴（１１１０—１１７０年）建筑的寺院（后来取名登萨梯寺或梯寺并成了该派势力的中心），该家族也以帕木珠巴家族之名而著称。
１３５４年：
与萨迦巴的战斗，萨迦巴被排斥。任命该家族的几个成员为宗本，即刺史。地方政府的改组。
萨迦巴势力结束，帕木珠巴掌权的开始。
１３５７年：
宗喀巴洛卓扎巴（圆寂于１４１９年）诞生，他是格鲁巴教派（更以“黄教”之名而著称）的创始人。
１３９１年：
更敦主诞生（圆寂于１４７５年），他是宗喀巴的弟子和格鲁巴教派的首领。在他圆寂之后，化身的原则令人接受了：观世音转成为该教派的首领（大师）。
１４０９年：
甘丹寺（格鲁巴寺）创建。
１４１６年：
哲蚌寺（格鲁巴寺）落成。
１４１９年：
色拉寺（格鲁巴寺）建成。
１４３７年：
康地昌都寺（格鲁巴寺）落成。
１４４７年：
藏地的扎什伦布寺（格鲁巴寺）落成。仁邦巴反对帕木珠巴，利用了帕木珠巴日益严重的衰弱并与噶玛巴结盟。从十五世纪上半叶开始，他们最重要的城市是今日喀则附近的桑主孜。
１４７５年：
第二代祖师更敦嘉措圆寂。与仁邦巴和藏地的冲突变得日益激烈起来了。
在西藏的中部，格鲁巴受到了帕木珠巴的支持。
１５４３年：
第三代祖师索南嘉措（圆寂地１５８８年）诞生。他在面对帕木珠巴由于内讧而削弱时力争获得西藏外部的支持。他前往（１５７８年）蒙古晋见阿勒坦汗，后者敕封他“达赖喇嘛”的尊号，他于第二次旅行时圆寂于蒙古。
１５３７年：
第五位祖师黑帽派噶玛巴与藏地的王子结盟反对格鲁巴。
１５８９年：
四世达赖喇嘛允丹嘉措（圆寂于１６１７年）诞生。由于政治原因，化身在阿勒坦汗的家族中发现。
１６１７年：
五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措（圆寂于１６８２年）诞生。帕木珠巴势力的崩溃，藏地和噶玛巴的势力从此开始增长。和硕特蒙古人的固始汗帮助达赖喇嘛。
１６２４—１６３６年：
耶稣会传教士到达西藏西部。
１６２６—１６３２年：
其他传教士到达藏地。
１６４１年：
固始汗战胜了康地的白利土司，此人是苯教教理的支持者。
１６４１—１６４２年：
固始汗降服了藏地的土司并俘虏了他，其领土被交给了达赖喇嘛。
１６４２—１６５９年：
西藏神权政治的巩固，行政和军事权力转交给了一位摄政（由达赖喇嘛任命的第斯）。
固始汗成为西藏的保护人。
“红教”的许多寺院被格鲁巴没收。
达赖喇嘛把“班禅活佛”的尊号赐给了扎什伦布寺教主洛桑却吉坚赞。
１６５１—１６５３年：
洛桑嘉措前往汉地。
１６７９年：
五世达赖喇嘛任命桑结嘉措为摄政。
１６８２年：
五世达赖喇嘛圆寂。对他的死亡保密，摄政仍以他的名义主持地方政府。
１６８３年：
六世达赖喇嘛仓央嘉措诞生（１６８３—１７０６年）。
１６８３年：
与拉达克议和并最终把古格及其附近领土并于拉萨的权力之下。
１６９７年：
在泄露五世达赖喇嘛的圆寂之后，六世达赖喇嘛坐床。
１７０５年：
和硕特蒙古汗拉藏汗进入西藏并夺取拉萨。摄政桑结嘉措被杀。
１７０６年：
和硕特蒙古汗宣布罢黜六世达赖喇嘛并把他遣往汉地，但他圆寂于途中。
其继承人是一僧侣，据说是拉藏汗的私生子。
１７０７年：
意大利嘉布遣会士进入西藏。
１７１６年：
耶稣会士伊波利托·德西德里神父进入拉萨，他是一篇驳斥宗喀巴的《菩提道次第广论》的著作的作者。
六世达赖喇嘛的另一化身反对由拉藏汗封的达赖喇嘛，后一位喇嘛为了安全的原因而逃到了塔尔寺并在那里长大。
１７１７—１７２７年：
准噶尔人侵占并抢掠了拉萨。大清声称由拉藏汗封的达赖喇嘛已被废并且宣布拥立七世达赖喇嘛格桑嘉措（１７０８—１７５７年）。但此人没有行使任何实际的世俗权，这种权力仍由在１７２７年被杀的康济鼐主持下的顾问班子（嘎夏公所）所持有。
１７３３—１７４７年：
嘉布遣会士们离开拉萨，颇罗鼐索南多结（１６８９—１７４７年）成功地结束了内乱并变成了西藏实际上的首领。
１７４０年：
颇罗鼐从汉人处获得了“王”的尊号并在他们的支持下行使职权。
１７４１年：
嘉布遣会士们返回西藏。
１７４５年：
驱逐嘉布遣会士。
１７４７年：
颇罗鼐圆寂。
１７５０年：
颇罗鼐之次子珠尔默特那木札尔在他与准噶尔人共同策划的一次反对中央政权的阴谋之后被清朝驻藏大臣杀死。
１７５１年：
在达赖喇嘛反对中央政权的一次暴动的企图之后，乾隆皇帝承认达赖喇嘛为西藏的首领，但撤销了他的实际政治权力，把这一政权委托给了噶厦，它处于清朝两名驻藏大臣的严密监督之下。
１７５８年：
八世达赖喇嘛强白嘉措（圆寂于１８０４年）诞生。
１７７４—１７７５年：
由乔治·博格尔率领的外交使团赴西藏，与三世班禅活佛洛桑贝丹益西（１７３８—１７８０年）建立关系。
１７８３—１７９２年：
由塞谬尔·特纳率领的外交使团赴藏。
廓尔喀人在征服尼泊尔之后又多次入侵西藏。
清朝派遣一支武装力量，在福康安的指挥下前进，战胜了廓尔喀人。天朝军队穿过喜马拉雅山区并使加德满都恢复了和平。
１８０６—１８１５年：
九世达赖喇嘛隆朵嘉措在位。
１８１６—１８３７年：
十世达赖喇嘛楚臣嘉措在位。
１８３８—１８５６年：
十一世达赖喇嘛克主嘉措在位。
１８３５—１８４２年：
查谟的土邦王子罗阇·古拉卜·辛格入侵拉达克并征服了那里。查谟国王的将军佑拉瓦尔·辛格曾试图对西藏中部发动一次入侵，但他在那里被击败并被杀死。
１８５４—１８５６年：
与尼泊尔的冲突。
１８５６—１８７５年：
十二世达赖喇嘛成烈嘉措在位。
１８９０年：
英国把锡金作为保护国。
１８７６年：
十三世达赖喇嘛土登嘉措诞生（圆寂于１９３３年）。
英国和俄国为与西藏保持直接接触和两个列强相互排斥特权而爆发外交冲突。
１９０４年：
寇仁为与拉萨建立商业关系的努力一直未获答复。荣赫鹏上校指挥的英国军事征服打开了通向西藏的道路并到达拉萨。达赖喇嘛出逃，与甘丹寺祖师订立条约。
１９０９年：
逃到蒙古的达赖喇嘛在汉地短暂停留之后返回拉萨。
１９１０年：
清朝完全确立了对西藏东部的控制，然后又派遣赵尔丰率军队进入拉萨。达赖喇嘛逃往印度。
１９１１年：
在中国中原爆发革命，西藏发动了对汉人的叛乱。
１９１２年：
达赖喇嘛返回拉萨，他在排除了汉人的全部影响之后执政。
１９１３—１９１４年：
西姆拉会议，英国、清朝和西藏的全权代表参加。清政府拒绝批准最后协议。
１９２０—１９２１年：
毕尔出使西藏。达赖喇嘛的权利得到了发展，但扎什伦布寺的班禅格列南杰（１８８３—１９３７年）反对他的政策。后者逃到了内地。
１９３３年：
十三世达赖喇嘛圆寂。
１９３４年：
任命摄政（热振寺教主）。
十四世达赖喇嘛丹增嘉措（诞生于１９３５年）于１９４０年坐床为达赖喇嘛。
１９４１年：
摄政被迫退位并由一位新的摄政——达扎寺寺主取代。
１９４７年：
印度宣布独立，英国印度政策的结束。
１９４９年：
中国共产党解放西藏。
１２０６年：
成吉思汗进入吐蕃并接受了某些首领的归附。
１２４４年：
萨迦班钦（１１８２—１２５１年）会见了蒙古国王阔端。
１２５２—１２５３年：
蒙古人入侵吐蕃。
１２６０年（？）：
吐蕃西部的十三个万户都在形式上归附了萨迦派的八思巴洛卓巴坚赞（１２３５—１２８０年），此人于１２７０年左右被敕为“帝师”。
支贡巴（它是根据支贡寺而如此命名的）的反抗。
１２９０年：
萨迦巴的将军们摧毁支贡寺。
布顿诞生（圆寂于１３６４年），一些已译好的佛经是由他最终定稿的，这就是“大师之言”《甘珠尔》及其疏注附录著作《丹珠尔》。
１３０２年：
强秋坚赞诞生（圆寂于１３７３），他出生于朗氏家族。根据由帕木珠巴（１１１０—１１７０年）建筑的寺院（后来取名登萨梯寺或梯寺并成了该派势力的中心），该家族也以帕木珠巴家族之名而著称。
１３５４年：
与萨迦巴的战斗，萨迦巴被排斥。任命该家族的几个成员为宗本，即刺史。地方政府的改组。
萨迦巴势力结束，帕木珠巴掌权的开始。
１３５７年：
宗喀巴洛卓扎巴（圆寂于１４１９年）诞生，他是格鲁巴教派（更以“黄教”之名而著称）的创始人。
１３９１年：
更敦主诞生（圆寂于１４７５年），他是宗喀巴的弟子和格鲁巴教派的首领。在他圆寂之后，化身的原则令人接受了：观世音转成为该教派的首领（大师）。
１４０９年：
甘丹寺（格鲁巴寺）创建。
１４１６年：
哲蚌寺（格鲁巴寺）落成。
１４１９年：
色拉寺（格鲁巴寺）建成。
１４３７年：
康地昌都寺（格鲁巴寺）落成。
１４４７年：
藏地的扎什伦布寺（格鲁巴寺）落成。仁邦巴反对帕木珠巴，利用了帕木珠巴日益严重的衰弱并与噶玛巴结盟。从十五世纪上半叶开始，他们最重要的城市是今日喀则附近的桑主孜。
１４７５年：
第二代祖师更敦嘉措圆寂。与仁邦巴和藏地的冲突变得日益激烈起来了。
在西藏的中部，格鲁巴受到了帕木珠巴的支持。
１５４３年：
第三代祖师索南嘉措（圆寂地１５８８年）诞生。他在面对帕木珠巴由于内讧而削弱时力争获得西藏外部的支持。他前往（１５７８年）蒙古晋见阿勒坦汗，后者敕封他“达赖喇嘛”的尊号，他于第二次旅行时圆寂于蒙古。
１５３７年：
第五位祖师黑帽派噶玛巴与藏地的王子结盟反对格鲁巴。
１５８９年：
四世达赖喇嘛允丹嘉措（圆寂于１６１７年）诞生。由于政治原因，化身在阿勒坦汗的家族中发现。
１６１７年：
五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措（圆寂于１６８２年）诞生。帕木珠巴势力的崩溃，藏地和噶玛巴的势力从此开始增长。和硕特蒙古人的固始汗帮助达赖喇嘛。
１６２４—１６３６年：
耶稣会传教士到达西藏西部。
１６２６—１６３２年：
其他传教士到达藏地。
１６４１年：
固始汗战胜了康地的白利土司，此人是苯教教理的支持者。
１６４１—１６４２年：
固始汗降服了藏地的土司并俘虏了他，其领土被交给了达赖喇嘛。
１６４２—１６５９年：
西藏神权政治的巩固，行政和军事权力转交给了一位摄政（由达赖喇嘛任命的第斯）。
固始汗成为西藏的保护人。
“红教”的许多寺院被格鲁巴没收。
达赖喇嘛把“班禅活佛”的尊号赐给了扎什伦布寺教主洛桑却吉坚赞。
１６５１—１６５３年：
洛桑嘉措前往汉地。
１６７９年：
五世达赖喇嘛任命桑结嘉措为摄政。
１６８２年：
五世达赖喇嘛圆寂。对他的死亡保密，摄政仍以他的名义主持地方政府。
１６８３年：
六世达赖喇嘛仓央嘉措诞生（１６８３—１７０６年）。
１６８３年：
与拉达克议和并最终把古格及其附近领土并于拉萨的权力之下。
１６９７年：
在泄露五世达赖喇嘛的圆寂之后，六世达赖喇嘛坐床。
１７０５年：
和硕特蒙古汗拉藏汗进入西藏并夺取拉萨。摄政桑结嘉措被杀。
１７０６年：
和硕特蒙古汗宣布罢黜六世达赖喇嘛并把他遣往汉地，但他圆寂于途中。
其继承人是一僧侣，据说是拉藏汗的私生子。
１７０７年：
意大利嘉布遣会士进入西藏。
１７１６年：
耶稣会士伊波利托·德西德里神父进入拉萨，他是一篇驳斥宗喀巴的《菩提道次第广论》的著作的作者。
六世达赖喇嘛的另一化身反对由拉藏汗封的达赖喇嘛，后一位喇嘛为了安全的原因而逃到了塔尔寺并在那里长大。
１７１７—１７２７年：
准噶尔人侵占并抢掠了拉萨。大清声称由拉藏汗封的达赖喇嘛已被废并且宣布拥立七世达赖喇嘛格桑嘉措（１７０８—１７５７年）。但此人没有行使任何实际的世俗权，这种权力仍由在１７２７年被杀的康济鼐主持下的顾问班子（嘎夏公所）所持有。
１７３３—１７４７年：
嘉布遣会士们离开拉萨，颇罗鼐索南多结（１６８９—１７４７年）成功地结束了内乱并变成了西藏实际上的首领。
１７４０年：
颇罗鼐从汉人处获得了“王”的尊号并在他们的支持下行使职权。
１７４１年：
嘉布遣会士们返回西藏。
１７４５年：
驱逐嘉布遣会士。
１７４７年：
颇罗鼐圆寂。
１７５０年：
颇罗鼐之次子珠尔默特那木札尔在他与准噶尔人共同策划的一次反对中央政权的阴谋之后被清朝驻藏大臣杀死。
１７５１年：
在达赖喇嘛反对中央政权的一次暴动的企图之后，乾隆皇帝承认达赖喇嘛为西藏的首领，但撤销了他的实际政治权力，把这一政权委托给了噶厦，它处于清朝两名驻藏大臣的严密监督之下。
１７５８年：
八世达赖喇嘛强白嘉措（圆寂于１８０４年）诞生。
１７７４—１７７５年：
由乔治·博格尔率领的外交使团赴西藏，与三世班禅活佛洛桑贝丹益西（１７３８—１７８０年）建立关系。
１７８３—１７９２年：
由塞谬尔·特纳率领的外交使团赴藏。
廓尔喀人在征服尼泊尔之后又多次入侵西藏。
清朝派遣一支武装力量，在福康安的指挥下前进，战胜了廓尔喀人。天朝军队穿过喜马拉雅山区并使加德满都恢复了和平。
１８０６—１８１５年：
九世达赖喇嘛隆朵嘉措在位。
１８１６—１８３７年：
十世达赖喇嘛楚臣嘉措在位。
１８３８—１８５６年：
十一世达赖喇嘛克主嘉措在位。
１８３５—１８４２年：
查谟的土邦王子罗阇·古拉卜·辛格入侵拉达克并征服了那里。查谟国王的将军佑拉瓦尔·辛格曾试图对西藏中部发动一次入侵，但他在那里被击败并被杀死。
１８５４—１８５６年：
与尼泊尔的冲突。
１８５６—１８７５年：
十二世达赖喇嘛成烈嘉措在位。
１８９０年：
英国把锡金作为保护国。
１８７６年：
十三世达赖喇嘛土登嘉措诞生（圆寂于１９３３年）。
英国和俄国为与西藏保持直接接触和两个列强相互排斥特权而爆发外交冲突。
１９０４年：
寇仁为与拉萨建立商业关系的努力一直未获答复。荣赫鹏上校指挥的英国军事征服打开了通向西藏的道路并到达拉萨。达赖喇嘛出逃，与甘丹寺祖师订立条约。
１９０９年：
逃到蒙古的达赖喇嘛在汉地短暂停留之后返回拉萨。
１９１０年：
清朝完全确立了对西藏东部的控制，然后又派遣赵尔丰率军队进入拉萨。达赖喇嘛逃往印度。
１９１１年：
在中国中原爆发革命，西藏发动了对汉人的叛乱。
１９１２年：
达赖喇嘛返回拉萨，他在排除了汉人的全部影响之后执政。
１９１３—１９１４年：
西姆拉会议，英国、清朝和西藏的全权代表参加。清政府拒绝批准最后协议。
１９２０—１９２１年：
毕尔出使西藏。达赖喇嘛的权利得到了发展，但扎什伦布寺的班禅格列南杰（１８８３—１９３７年）反对他的政策。后者逃到了内地。
１９３３年：
十三世达赖喇嘛圆寂。
１９３４年：
任命摄政（热振寺教主）。
十四世达赖喇嘛丹增嘉措（诞生于１９３５年）于１９４０年坐床为达赖喇嘛。
１９４１年：
摄政被迫退位并由一位新的摄政——达扎寺寺主取代。
１９４７年：
印度宣布独立，英国印度政策的结束。
１９４９年：
中国共产党解放西藏。
