九世班禅大师
清光绪八年（1882年）七月十五日，八世班禅额尔德尼·丹白旺秀在后藏示寂，扎什伦布寺派人到各地寻访灵童。而出生在前藏的仓都嘉措，被认定为八世班禅转世的灵童之一。仓都嘉措出生于前藏塔布噶厦地方，他于清光绪九年（1883年）正月十二日出生。仓都嘉措家庭贫困，母亲生他后即到一贵族家帮佣，仓都嘉措由他的外祖父抚养。仓都嘉措被认定为转世灵童后，于光绪十四年（1888年）正月十五日，在布达拉宫举行九世班禅灵童的金瓶制签仪式，自三名灵童中确认仓都嘉措为八世班禅转世，当日十三世达赖喇嘛在布达宫为班禅灵童剪发，取法名为吉尊．洛桑确吉尼玛格勒朗杰巴桑布，略称确吉尼玛。二月初五日，九世班禅被送到扎什伦布寺。
光绪十八年（1892年），九世班禅年已十岁，在是年的正月初三日，由清庭驻藏大臣升泰主持，在扎什伦布寺举行坐床典礼，由于当时十三世的达赖喇嘛尚未受比丘戒，因此由摄政第穆呼图克图为九世班禅授沙弥戒。光绪皇帝封九世班禅的外祖父为辅国公，并赐白银万两做为九世班禅坐床的贺礼。光绪二十八年（1902年），九世班禅年十九岁，由十三世达赖在大昭寺为他授比丘大戒。
民国十六年（1927年），南京国民政府成立，班禅在南京成立了驻京办事处。民国二十年（1931年），国民政府册封九世班禅为“护国宣化广慧圆觉大师”，颁玉册玉印。民国二十六年（1937年）十二月一日，九世班禅在结古寺圆寂，享年五十五岁。
六世贡唐仓大师回忆与九世班禅见面的情景：
班禅是坐由八个人抬的轿子来的，这顶前世班禅传下来的黄轿，是清朝乾隆皇帝御赐的。走在我前面的是德瓦仓活佛，他当时任拉卜楞寺总法台。双方在草原上见面后，班禅负责接待的官员先来询问了大家的身份，然后拉卜楞寺方面依次上前敬献哈达。等到我上去献哈达时，站在班禅身边的堪布介绍说：这是贡唐仓五世的转世。班禅听后显出很高兴的样子，我给他磕头时，班禅又做出要行礼的姿势。接着，班禅又要我和他行碰头礼，这种礼过去只有达赖、班禅相见，或达赖、班禅与其老师相见时才行。九世班禅不仅与我行了碰头礼，而且还十分高兴地说：这是我的喇嘛。以后我每次去见他，他都要起来相见，给了我很高的礼遇。
在藏语中，喇嘛的原意是“上师”之意，如在“达赖喇嘛”这一尊号中，“达赖”是蒙语，意为“大海”；“喇嘛”是藏语，即“上师、上人”。全意为“象大海一样伟大的上师”。九世班禅称贡唐仓活佛为“我的喇嘛”，意即“我的老师”，不仅是基于一世贡唐仓当年在西藏政教界的威望和影响，更直接的是来自五世贡唐仓丹贝尼玛曾给九世班禅灌顶，密传真言，是九世班禅真正意义上的传法教师。
当天在草原上，有一件事让贡唐仓大师终生难忘。见面结束后，班禅大师给大家摸顶。按照惯例，一般喇嘛班禅用一只手摸，活佛、高僧用双手，一般俗人则用一根特制的教版，教版用银子包裹，顶端悬垂包了经文的穗子。摩顶时，班禅大师手拿教版，用穗子在被摸者头上轻轻一触，以示尊重。后来来了几十个麻疯病人，其他人纷纷躲避，唯恐传染。班禅大师却放下教版，一个个亲自用手摸，摸完后还把双手放在自己的头上摸了摸，以示去掉了病菌，然后继续给后面的信众用教版摩顶。10岁的贡唐仓活佛当时就站在班禅大师的身旁，目睹此情此景，十分感动。
