第二佛陀实义赞
全名：文殊师利第二佛陀显扬教藏为题所作实义赞
贡唐·丹贝仲美 作
多识 翻译
1
以其讲说及修持，胜王教旨无上义，
所说所悟之极致，依缘所生作归敬。
2
八万四千胜法门，胜王所说诸教义，
一切归宗趋向处，依缘所生是唯一。
3
其原因是能根治，众生遭受厄运病，
无比良药明咒王，除此别无更妙法。
4
因此照亮胜佛祖，全部教义是太阳，
消苦救生是月亮，您的功德大无比。
5
开示寂灭真实义，普颂您为向导师，
此乃依法所生信，获得无穷宝藏门。
6
圣地诸师持公正，依己见地树正见，
此地人人想挤进，中观之门智不及。
7
认为生不出四边，四边无生便无生。
世俗心中所显现，皆是虚假难成真。
8
若无自性四圣谛，三宝乃至业报等，
便成虚无有部见，自持不讳称中观。
9
有部尚且有理性，以理否定性空义，
此地以理否定项，反作肯定真可笑。
10
有的又怕堕断边，认为破除无生变，
非相对我为中观，四部之见混为一。
11
有的对于所破物，目标界限分不清，
浅薄寻思误证空，毁坏缘起鋳大错。
12
常断二边是深渊，可畏因此入中难，
如破其中某一边，怎能称作中观见？
13
因此智慧藏亲训：空有不能分轻重。
不偏不依有无边，唯您能持中观见。
14
印圆明空无执等，来去无作色相无，
生灭无常认作空，不见所见迷茫状，
15
无形无色心明相，一己感受当悟真，
还说陈那法称辈，未悟真如成笑料。
16
有的未学装腔修，有的学与修脱节，
虽修只是灭思禅，并非觉悟胜观行。
17
经验感受万灵药，虽有裨益弊更多。
造福解脱众之道，破立兼备是你说。
18
破除有与无两边，您等学界诸大德，
空与缘生为一义，视为佛说精中精。
19
因此赞颂佛之德，最胜赞誉是世尊，
演说依缘生成理，您与龙树不谋合。
20
多数主张空性者，都将缘生诸有破，
光亮反而遮其眼，何物能除心中暗？
21
真智寻找物自性，不得便知自性无，
不得并非破所依，剩余见有名意在。
22
名相之有有作为，无可否认如经验，
功过得失随行为，依法修行行清净。
23
有破断边空破常，破边之见各派同，
一反常规破二边，相应责难一一破。
24
我教通晓因果理，所有佛经现教诫，
没有丝毫相悖处，正见研究臻圆满。
25
虽无经起思察识，外境显现是事实，
阿赖耶与自证无，客体息灭具有为，
26
自成自立本性无，相对缘合名相有，
并存相依不相悖，诸事安立皆合理。
27
为斩诸种烦恼缚，手持龙树正见剑，
增强膂力修持功，均依瑜伽师地论。
28
蕃僧学禅不依论，不求正道信异说，
细小证量当神奇，怎比观修有妙理。
29
总观见修行三门，或称戒定慧三学，
远胜其它各教门，刷新因乘成白昼。
30
大密无量续部义，灌顶戒誓道与果，
通通排除诸歧义，深奥密理得圆解。
31
非真幻有佛身说，般若乘与下续部，
虽有所闻密集中，自身加持等密理，
32
深隐无人能解时，依据圣龙父子说，
揭密明示密集义，接续父续之命脉。
33
应用内外印方便，使其加印深藏理，
显现盲人重开眼，拯救母续得回生。
34
说到乐空双运时，乐空只作其中一，
组成二谛双合法，此密也是您宣说。
35
密法堕为世俗行，禅定变成灭思禅，
您按自在顶佛前，振兴誓言作救治。
36
佛曾言你行佛行，主要是指此举动。
怀念您的最佳行，也是怀念此大功。
37
佛祖法界红太阳，沉西趋于寂灭后，
过了很久法王子，代佛行事您出世。
38
清净戒行利众行，乐空禅定中观见，
全部教义合一座，完整实践您所创。
39
如今大师殊胜道，也被浊世暗尘蔽，
有些伪劣恶法师，误导众生入歧途。
40
呜呼哀哉格鲁门，钱财利养日兴旺，
学法修行渐衰退，想到此事心如焚。
41
深广佛法真实义，能正解者如麟角，
您的著作最纯真，消烦清心甘露饮。
42
与众佛教终极义，相合无二属此教，
纯真法脉住世处，我愿生生去转世。
43
非偏全面所闻法，思辨观修去实行，
众佛欣慰之善道，完美无缺愿亲证。
44
永世文殊亲上师，摄持正见作加持，
入行金刚速成道，祈愿方便证觉悟。
　　第二佛陀、肉身文殊宗喀巴大师于公元1409年创建格鲁派主寺格丹寺600周年之际，为纪念宗大师显扬圣教无比功德，特地翻译佛教学术界享有盛名的贡唐《第二佛陀实义赞》，借此略表自己的理性信念。
译于2009年9月11日。