一、传规的来源
四川阿坝夺登寺象雄大圆满学院坐静传规是指由确证虹身的大成就者夏扎仁波且生前根据自己修行经验教授、训练弟子阿、竹、年大圆满时所留下的传统和规范。
上个世纪初，夏杂仁波切曾受其心子——第二世泽青活佛的邀请前往多登寺，住了大约半年之久，详细的传授大圆满的灌顶和实践修法，以此为根本，然后其弟子，泽青活佛，经师云丹江措，经师索巴江灿等又根据本寺的情况酌情的添加了一些修法作为补充，从而形成了具有夺登特色的三年闭关体系，非常完整，并且闻名于整个藏区。
现在这一坐静传规现在仍然在夏扎瓦自己和诸弟子的寺院中被无误的保存和传授着。
二、坐静传规的训练
（一）前提基础
夏扎哇在著作和口授中对学习此传规的前提基础作了详细规定，他说：“对于那些未完成九加行的行者不应讲说一个字，对那些完成九加行的行者不应不讲授所期盼的。” 其实这基础最重要的是锻炼行者的出离、慈悲和信心等根本。以使能趋于稳固。所以十分重要。现在作不好的，学完后还要反复做。
这一规定在实践之初被夏扎哇以下的上师严格地执行，这对学习者来说是一次决心与毅力的大考验。所以凡参加三年坐静学习课程在一开始都用相当大的精力和相当多的时间作艰苦的九加行训练。弟子们都尽力在尽量短的时间内完成训练。同时如果是三年坐静学习课程的藏族学者，一般要求对此加行在以后还要完成两遍。
（二）坐静学习课程
第一年的坐静训练：
上半年主要是修前行，名为面传指示的修法。在四个月的时间内完成九十万的念修，而且每半个月(初一和十五)做一次观音的八关斋戒(一整天禁食，禁水，禁语)。其间每天都要学习显密道次第。
夏季到秋季的49天时间是结夏安居，作随意的念诵或把尚未完成的补足。
在前行完成后，按照阿车的传规利用阿字引导的方式修禅定 ，在获得内心的初步定相后再探索心性，寻找真实，在获得一些觉受的基础上，上师再作直指，如此初步确立大圆满的正见，这是非常重要的。
在此基础上，就可以进入杂龙的修行了，第一年的核心修法是著名的桑佐杂龙——就是空行密库的气功，是由莲化生大师传给益西措嘉和毗卢扎那后伏藏，十八世纪由伏藏大师根卓扎巴所取出的。
修法中首先先建立生起次第诸要点，然后逐步练习柔和气、中瓶气、刚猛气、中住气四种运气和猛厉火等，同时还要学习二十五式气之引导和化解的幻轮拳法。每天杂龙和拳法各作四遍，每遍大约一小时半到两小时。此外还有一些祈祷和护法等的念诵及基础三摩地的练习。这套杂龙闭关时间为一百日，训练时间为整个冬季。
另外在杂龙开始的时候，还要增加决法(即施身法)的念修，每天定时在黄昏修。
第二年的坐静训练：
前行是按照<教言大海>的引导文作九十万的修炼，和第一年差不多。
第二年的核心修法是<佐青杂龙>，这一风脉修炼法属于<大圆满>的一部分。它逐步练习柔和气、中瓶气、刚猛气三种运气和猛厉火等，气息运用极为猛烈。同时还要学习五十五式气之引导和化解的幻轮拳法。修炼开始不久，还要一周沐浴一次，用各种药物等涂抹，为杂龙结束时最具挑战性的披湿布作准备。在百日快要结束的时候，挑选最寒冷的一天，在黎明时分（大约在零下十几度作左右），要在室外进行赤身披裹湿布的考试。通常及格的成绩要赤身披裹三块湿布，大约要一个半小时。
在这一训练完成后，还要进行“加特了”的摄精辟谷术的修炼，其间还要练习特别的灌肠法，共计为25天左右，这些修法能有力的净化身体的污垢，也是为将来的虹化作准备。
这套气功练习时间也为一百日，训练时间也是整个冬季。每天杂龙和幻轮拳法各作四遍，由于第二年中行者的瓶气数量多能达到七十二弹指、一百零八弹指，甚至于达到一百八十弹指，加之五十五式拳法数量为五百五十次，所以每遍风脉修炼大约两小时到三小时。<佐青杂龙>也是众多气脉修炼法中最累人的一种。
第三年的坐静训练：
上半年的前行是母续的修法，也是九十万。
下半年秋冬时节，练习名为才旺耳传的第三种杂龙，即哦叶玛气功。它逐步练习柔和气、刚猛气的两种运气和红白明点、猛厉火；同时还要学习三十九式气之引导和化解的幻轮拳法。这年杂龙练习时间为三十日，训练时间是冬季的第一个月。练习结束后要按仪轨进行七天的辟谷摄精的修炼，中间用限制数量的藏青果和牛奶作引导。
然后进行二十一日左右的妥噶观光训练。
最后进入漆黑无光的黑房中进行四十九日的黑关修炼，此修炼法藏文名为《蒙仓》，是进一步发挥并深入有效激发光明的特殊禅修技巧。
三年后的学习：常规可以学习行者自己意愿的任何修法，一般以学习大圆满的方便道六法为普遍，即白天的两种（行为和幻化），夜晚的两种（梦修和光明），死亡的两种（中阴，颇瓦迁识等)。
另外也有选择大决巴的，即四处游行，居无定所，专门选凶险的地方，效仿古萨里作瑜珈行……
三年闭关完成以后，行者可去自己喜欢的地方修习大圆满，他可选三种气脉修炼法中随意的一种，以车确为核心，配合各种修法继续开展，以期在此生中成就虹身并显利益一切有情。
如果能全面学习和掌握这些，那修者可以精通阿、竹、年三种大圆满的精华。
