1
石门，藏语特而钦，耸立在甘肃天祝藏族自治县县城西20余公里处石门沟口。
沿石门沟上行，两扇石门劈面而来。门虚掩着，石门河蜿蜒流出。巨大的门关了一河谷绿色。
河谷两侧，山上多是柏树，是世界上最大的柏树林之一。柏树不似松的倔强，山被它铺的委婉温润。柏树生长极缓，木质坚硬。当地人以死后能有一副柏树的棺木荣尚。人老得弯了骨头，一副坚硬牢靠年岁深长的棺木，会让他感到稳妥吧？柏木的纹路，大约清简且散着淡远的香。
马兰喜欢扎堆儿，风一吹，一滩一滩的紫蝴蝶摇摇欲飞。杜鹃花在阴坡上蔓延，藏人叫它苏鲁梅朵，学藏人的发音，总不确切。他们把声音咽进了腔子，仿佛和这花很亲。苏鲁梅朵花瓣纤小，有着奇异的紫色。成片的紫，在阳光里亮得耀眼。坐在花丛里，紫色的花海匍匐过去，山峦之后是阿弥嘎卓雪峰峰顶，像一排挨近天际的锋利银器。
成堆成堆的鞭麻草顶着碎小的黄花儿。秋后，草木枯了，割了鞭麻存在院里，鞭麻有油性，烧火很旺。藏地的寺院还用它做墙，白墙上方那一截华丽的锗红，就是用鞭麻草草杆堆砌而成。中空的草芯可以使屋子冬暖夏凉。阿卡（藏族僧人）经房墙上的盲窗也是鞭麻所做，大约为了一心诵经。但这密实的窗，其实满是无孔不入出出进进的风，窗大约只是俗人的叫法，还听说，有缘的僧人可以在盲窗上看到佛。鞭麻草的颜色和阿卡袈裟的红颇为接近，让藏地的寺院有了那么一种沉静的华美。
水自然就在近旁。一个水动嘛呢经纶跨在河上，据说牛皮经筒里放了一亿个嘛呢。经筒每转一圈，等于如数奉诵经咒一遍。山不转水转，水转着嘛呢经轮，四季轮回，法音不停。接受过经咒的水，沿坡而下，与别的水流渐次汇合，成了流出石门的石门河。石门河到了庄浪县改叫庄浪河，“庄浪”是藏语的译音，但用汉语去叫，名字里的景象也叫人十分欢喜。
水的源头是很多个泉眼，当地人叫它们药水神泉。水温热，冬不结冰，也才使经纶常转不息。说谷里原有108眼药泉，不同泉眼的水，可以医不同的病。泉自石缝里汩汩而出，可以数到的有8眼，在每个泉眼捧一口喝，明了目，清了心肺，舒爽了骨头……
一抬头，还是心惊，药水神泉顶端峡口外，阿弥嘎卓雪山静静俯瞰着。
2
阿弥嘎卓，马牙雪山的藏语称呼。先前进出河西走廊，次次都要认真地眺望一番阿弥嘎卓。崚嶒的雪峰，马齿一样刺入云端，又只在峰峦叠嶂之后露出一尖儿峥嵘，威严得叫人张皇。这次，终于来到了阿弥嘎卓近前，极力远眺，云端里雪白的锋利叫人心跳不已。
感觉不到风，但云在阿弥嘎卓峰顶流淌，天跟着云动，静立的阿弥嘎卓更加威仪。阿弥嘎卓石质雪白，雪白之上有雪，白云抱着雪—— 一眼睛莹白，天碧蓝如洗。
一直往上、往上，试图靠云团里的马牙近一些、再近一些。雪的气息扑来，再高处该是神在的地方。以膜拜的姿态端坐在一块巨石之上，仰望，阿弥嘎卓近在咫尺；风流云转，阿弥嘎卓又远在天际。屏息、聆听，的确能感知到神的气息。不敢发出声响，马牙山银子的骨头，能把风割疼吧，风疼了会呼啸。不过，抚慰风的有峰顶星星一样多的海子。海子澄澈宁静，让风驻足。海子盛满天空，里面盛开白棉花的云朵。那是神落在地上的镜子，神俯仰之间，满心寥廓。
据说，天池旁的石崖上有个妖魔洞。晴天，白云从洞中悠然出入；暴雨来临之际，黑云从洞眼翻滚而出。在这雪白的山上，翻滚的黑色会令人心惊吧？但这是神管辖的事情，黑可以叫白更庄严。
云漫下山腰，在山坡上鼓荡。鸦群忽地飞起，鸣叫、在云雾里穿梭。是我的造访打扰了阿弥嘎卓？阿弥嘎卓，大美不言。沿着神的视线朝下眺望，青色的山脉围裹着辽阔的古古拉草原，河流婉转，白牦牛像簇簇盛开的牡丹。
阿弥嘎卓的青草就要攀上我的身体了，转身时，几只乌鸦破云而出，清脆的声音响满山谷。阿弥嘎卓的神鸟借山石传话，回声袅袅。我禁不住也轻嘘一声，声音飞到了远处，那是久被尘世隔绝和淹没的声音，是我自己的声音吗？
3
冰雹像是被一场疾风卷过去的，风卷过五台岭，五台岭铺了一层白。冰雹像粗制的盐粒，堆满草棵。很快，又是雨过天晴，绿色的岭上闪着大片大片白光。
五台岭距离天祝县城50公里。因为上上下下，有五个台阶而得名。车几乎是跟着那团带冰雹的乌云前行的，所到之处，都是疾风刮落冰雹之后的景象。冰雹砸疼了羊，岭上一堆一堆白羊挤在一处，惊魂才定，相互安慰。冰雹还赶急了牦牛，牛一个一个定在草棵里喘气。只有马，被冰雹打散了队伍，一些列队在公路旁走着，似乎要和我们赶往同一个地方；零星的几匹散在坡上，也朝着同一个方向匆忙赶路。
车过了九曲十八弯，上了一个又一个台阶。岭顶上的路还在云里。俯瞰下去，山层层铺开，山顶就在手边。桌子山有桌子面一样平整的山顶，据说那里是八方仙人聚会的地方，有了桌子，仙人们自然要围桌叙谈，又少不了美酒清茶，几把壶，几个亲热的杯盞，摆在桌上，料得有风吹来，也溢不出半滴好酒好茶。多大的桌子啊，自然还少不了下棋，棋子岭就在不远处，随手取来，就可摆开阵势。风在一边吹着仙乐，云朵升落，美景尽在眼底，还能缺什么呢？
车终于爬上了岭的顶端，路边有插剑鄂博，彩色的经幡在天上飘飞，神没有忘记在云端佑护凡人。同车的藏人说，这里叫夸兰尼阿，意为天空之路的丫豁。一片朗阔，人在天上，大约也能体会到神的一些意境出来。
再从这个丫豁穿过，拾级而下，融进绿色，渐渐融进尘世，朝向一个被称为天堂的地方。
4
一个小巧完满、草木肥美、宁静安谧的乡村，被称为天堂乡。在我看来，这对上天的子民来说，是再幸福不过的了。
傍晚，雷雨来得迅疾，刚刚在路边的井里打上一橡皮桶水，还没尝上一口，雨就急糟糟落下来，远远近近响成一片。天堂乡，地下有丰盈的水，地上有大通河。大通河在成片的庄稼地旁流过。天堂乡依水生息，似乎多了很多水的气质：丰厚、柔美、安静。乡民们爱石头，大通河河滩遍布滑润的石头；乡民依山而居，是石质的山，自然又少不了形态怪异的山石。石头垒在路边，就是一堵堵石头院墙。院里缀满果子的树杈从石墙上伸出来，枝叶上攒的大雨珠打湿了石头。石上的色泽花纹显现，彷佛每块石头都有来历。
要住的这家小院，小巧的花园四周，也摆了很多石头。每块石头都有名字：弥勒、飞虎、云霞……主人在雨水里亲昵地摆弄着它们。雨渐渐小了，天上起了彩虹。去路上看，阳光再度洒开，彩虹就跨在天堂乡两侧山端，彩虹之下，开阔的田里点点晶莹。
路上竟只我一人。路在两块连绵不断的田地之间。豌豆花、油菜花开得正好，花蕊里盛满雨水，麦穗子挂满雨珠。田边站着的杨树，树干上睁着许多湿漉漉的眼睛。
丰饶的天堂乡被周遭的山峦包裹，仿佛睡在一个温馨的盆底。
舍不得多睡，一早出门。田里还顶着一层晶莹的水珠。天碧蓝空廓，只落下一块温柔的云团围裹着远处的山腰。
穿过油菜地，去田那边看大通河。阳光升起来，我的影子幸福地铺在油菜花上。蝴蝶和蜜蜂在花丛里忙成一团—— 一场华美的盛宴，蜂儿振翅的声音辉煌成了潺潺的水声。那边，湍急的大通河隔开了天堂乡，河对岸还是金黄碧绿的田地。那边是青海，青海的农人在地里忙碌着。采足花粉的蝴蝶们翩然过河，对岸也有成片的花儿等着它们哩。
大通河对岸的山，葱茏葳蕤，正对着天堂乡山间的寺庙。寺，叫天堂寺。这个翠玉般的山，因了天堂寺被称为照壁山。
5
寺院被山峦围裹，山峦仿佛八瓣绽开的莲花。天堂寺就落在花瓣之中。
天堂寺是藏传佛教北方五大名刹之一，也是天祝十四寺院之首。最早建于公元806年的唐宪宗年代。想来，这块圣地已有一千多年的历史。
太阳刚挂起来，跟着藏人去朝觐寺院。
是在天堂乡看到的最为神奇的石头—— 一块重达四十多吨的巨石，在寺院的空地前被哈达萦绕。
巨石很有来历。出自大通河上游北岸距天堂寺约13公里处，叫人们惊喜的是，奇石发现处属于阿弥热高神山下，恰好与佛经记载和历史传说中的阿弥热高巨型石头“聚宝盆”相符。人们欢呼雀跃，在一个阳光明媚之日，将这块圣石迎放在天堂寺。那几日，天堂乡日日彩虹高挂。
“聚宝盆”奇石的形状颇似天堂乡周遭的地形。巨石周围错落的凸起如片片花瓣，中间凹处平阔，正好安放天堂乡和寺院。聚宝盆中盛满清水，云朵在水中游弋，天堂寺佛殿投下安静的影子。藏人说，巨石发现地周围河床数百米内，景象奇异，各种天然水族奇石遍布河滩：乌龟、鲸鱼、海豹，几乎应有尽有——莲花盛开的地方，自然有丰盈的水，难道龙王的宫殿就在近处？
神树葳蕤，桑烟缭绕，焚燃的柏叶散发着清远的香。红袈裟的年轻阿卡在木门前嬉戏，笑出两排莹白的牙。走过身边的小阿卡双手握在身后，神情端庄。风拾级而上，进入佛殿，酥油灯闪闪烁烁。经堂里，几十个阿卡在木几上早餐，一位阿卡正用长嘴壶给大家添加奶茶。阿卡们吃饭没有声响，干佛大殿有18米高的木雕宗喀巴大师坐像，和神对坐，即是饮食，依然要有仪式。
细看了，空行宫周围的确可以看到很多神秘的三角：宫在天三角和地三角对角相连处，后山的石壁上有十个三角形岩石裂纹，宫门直对一个绿茵茵的三角山坡。藏族朋友说，三角图案代表女阴，象征生命之源。宫后方的半山腰又有石笋状挺立的阳根。如此奇特的地方，该是造福众生的稀有圣地。
嘛呢石在谷口的三角坡上静静晒着太阳，盈润如玉的石头上浸满清水。真很奇异，这一天，白蝴蝶雪片一样在谷中翩然翻飞。
这日傍晚，又几次三番起了雷雨。闪电像龙，雷声滚滚。但夜里还是升起了月亮，望出窗，那家小院，铺了一院银子。夜鸟的叫声传到远处，阳光明丽的地方自然月光饱满，总想着那个花瓣里的寺院，它该顶着一天灿灿的星星，月就挂在寺庙的檐上，风把树叶吹得窸窸窣窣。那八瓣莲花也在月色里饱绽，鸟儿们唱着爱情、布谷相象而鸣、蜂和蝶终于嗡嘤着睡去……
一个叫灵魂稳妥的地方，它的脚下，天堂乡的夜也沉静安谧。
这时，离天堂乡不远的本康（“本康”、藏语，意为“十万众佛”），雄阔的丹霞山上，“十万众佛”也在澹静地沐浴着月光吧？
习习，甘肃兰州人。散文小说等刊于《人民文学》《十月》《天涯》《花城》等。作品被多家刊物和选本转载、选载。著有文集《浮现》《表达》《流徙》《风吹彻》等。
