索甲仁波切的《西藏生死书》，是我此生阅读的第一本关于生死的书。已经忘记是什么时候，从哪里得到那本书的，却至今依然记得那个以辽远宁静的天空为背景的蓝色书皮，可能因为之前有很多人阅读过，所以那本书到我手中的时候，它已经很旧很旧了，我盯着书皮上的书名，被“生死”两个字莫名的触动着，一种隐秘而殊胜的情感在内心蠢蠢欲动。

那种感觉，就像一个懵懂的小孩站在一座庙宇的门口，抬头时他被门口凶猛的护法神给震住了，但他隐约可以感受到护法神守护着的殿堂里，有他想要亲近和渗融的力量，那些端庄的佛像于他，都是另外一种隐秘而庄严的面纱，他自身并不自知他会在那里获得什么，但那份被深深吸引的欢喜心，却涌自他的灵魂深处。因为源于那样份如鹿切慕溪水的情感，所以因缘将他带进那座殿堂里。

在最初阅读《西藏生死书》时，就是这样一种情感。在那个年纪，在我的内心里对死亡的概念，是一种即不吉利又很畏惧的事，所以我害怕关于死亡的一切。直到手中捧着偶然得来的那本书，打开它时，才感觉自己是那样渴望探索到，关于生死之中存在的，另一种更深层更奥妙更广大的实相。在持续的阅读中，我开始慢慢体验到对死亡的另一种感受，那是一种温柔的、安宁的、深邃的、神圣而庄严的，甚至是美好的触动。只是当时对于尚年轻的我来说，里面的好多内容似懂非懂，但那一点都不影响我对这本书的喜爱，那种相吸是莫名的，是一种内在的召唤，它给予了我最初的，对生命及生死的概念，于我自身灵性的注入和引导，不亚于一个活的上师。

那本书到后来一直都在我身边，如果是借来的我就再没还回去，在那个时候我常常借书看，看完就还给别人，只是那本书我真的忘了是谁借给我，最后怎么没有还回去。一直很感谢把那本书带到我生命里的人，虽然我忘记了是谁，但那一定是一个善良而大方的人，感谢那个人带给我最初生命的养分，有些善缘就是如此。愿我前世也桃李相报过，所以今生我得到如此珍贵的礼物，但却可以不记得送礼的人。每每想到这本书的因缘时，我总是那样去想，那样也就能让自己安心了，也再不责怪自己遗忘的忆记了。    

无心插的柳，繁盛茂密的生长，影响了我一生的人生观。经常想到，如果有一天我能以文字反哺给这世间什么，这本书是最初的源泉，它是我灵魂的安抚者，是所有思想的启蒙师，它给予我的能量，超乎想象。

读这本书，每一个年龄段，我体悟到的都不一样，年少时读它，是对生死的一种好奇心。再后来经历了父亲突然的离世，我对生和死有了最初的具体的体验，因而能更深的融入书中。之后无论我走到哪里，就把它带到哪里，直到玉树大地震，我所有之前收藏过的书本，自已亲手烧掉了，也包括那本《西藏生死书》。

在那个我自己也不知自己能在哪里生存的时候，那些我所有的心爱之物，我既不想让它们成为拉圾与废墟同埋，也一时找不到一个合适的地方将它们安放，所以选择烧掉。后来想到，其实在那个满目疮痍遍地废墟的时刻，那是我能给予书本的最庄严最干净的归宿。当人经历过大的灾难，亲历无常的强大时，你就会知道，这世上没有什么是你能掌控的，包括生死，所以也没有什么是你放不下的。如果有那么一天，当你清晨出门，以为拥抱的是新的一天时，你可能无法想到你跟平常一样关上的家门，身后那个你曾寄予过全部心血经营起来的家，会在一瞬间成为废墟，再也回不去。在那场大灾里，亲眼目睹瞬间坍塌的建筑，看到瞬间离去的鲜活生命，切身与死亡擦肩而过，并触摸到过血腥的气味，第一次深切的体会到人类的渺小和无助，也在一瞬间明白了无常的强大。

 而关于无常，我第一次知道这个名词以及它所代表的实质，是从《西藏生死书》中获知的。之后每一次，当我面临人生的种种意外时，我知道那些都是缘于万事万物中存在的无常。父亲的离世，是我亲历的最大的，第一次属于自身命运的无常。玉树大地震，是我亲历的第一次大的，关于人类生存的无常。在这些经历背后，因为与这本书有过最亲密的相处，被它熏养过的那颗心，成为了我透视这世间的一双眼，每一次在深切的悲哀过后，总能找到继续生存的方向，与命运握手言和的力量。

2013年在西宁书城，无意中与再版的《西藏生死书》又相遇，降红色的书皮，端庄而又高贵，光是看到它那样呈现在书架上，我的内心已感动，这种情感是一种见证，它一直存在于我的生命里。我轻轻的拿起它，用手触摸书皮，眼前浮现出久远前那本蓝色封面的旧旧的《西藏生死书》，一切仿佛如昨，但时光已变迁，我已不是从前那个对着“生死”两个字又喜又怯的小女孩了。经过一些无常，经过一些岁月，生与死之间的那扇门，于我早已变得通透和温暖。我轻轻的拿起它，再度紧紧握着那本书。逝水沉香，我们终再相逢，我又再一次重新把它带回我的生命里，内心那种敬畏与庄重一如恭请上师。其实我知道，我与这本书从来没有分别过，它早已经融于我的骨血与气息里。我曾对它给予过的心血与时间一定感应过它的灵魂，让我们结成了这种深厚的缘分。就是这样一本书，我用心走近它的世界，它启发了我，赐予我对生命及整个人生最澄澈的观照。

我知道自己依然行走在路上，依然需要跋山涉水，但我真的早已不再惧怕什么了。如果一个人探索到了生死的实相，内心的赤子会永远存活，其实在我们空着的手里盛放了好多东西，是卑微无明的心识让自身受苦漂泊的。那么多年，我从一个小女孩到成为人母，因为这本书在我生命里的渗入，经由它我生长出自身最美好的部分，也经由它，我寻找到内心深处的一处花园，并在其中供养着天地万物的和风。知道终是万物生生不息，所以清醒的旁观，会让自己心生怜悯。我们接受季节的变化，花朵盛开之后的衰老，为什么要去要求别的东西一定要永恒呢？

我走上街，

人行道上有一个深洞，

我掉了进去。

我迷失了……我绝望了

这不是我的错，

费了好大的劲才爬出来

我走上同一条街

人行道上有一个深洞

我假装没有看到，

还是掉了进去，

我不能相信我居然会掉在同样的地方。

但这不是我的错，

我花了很长的时间才爬出来。

我走上同一条街，

人行道上有一个深洞，

我看到它在那儿，

但我还是掉了进去……

这是一种习气。

我的眼晴张开着，

我知道我在哪儿。

这是我的错，

我立刻爬了出来。

我走上同一条街，

人行道上有一个深洞。

我绕道而过。

我走上另一条街。

这是我在《西藏生死书》中最喜欢的人生五章诗篇。在这人世间，每个人都会在无明中行走几次，重复几次同样的错误，其实那些都没有关系的。在这人世间，我们曾经历过的错误与苦难，对生命而言可能是更珍贵的体验，那些疼痛中领悟的情感，对心的给予是艰难的损失，也必是一种昂贵的恩赐。当我们将自身的习气与心念，不断引向探索生命的实相时，我们最终都会“走上另一条街”。

索甲仁波切说：《西藏生死书》的背后屹立着我们这个时代最伟大的上师。本书自始至终都是他们的声音，他们的智慧，他们通过了悟心性所建构的慈悲世间的愿景。

买回《西藏生死书》又重读时，我曾做过一个梦，从睡梦中看到河边漂来一具尸体，却发现那是旧日的自己，我站在岸边，看着那具尸体，轻抚死去的自己，心存怜悯和悲伤，但却只能看着它慢慢的在河水中漂远。那场梦，让某一部分的自己深深的碎裂。醒来时我依然活着，只是内心空白。其实这也许是一种提示，是这本书用另外一种力量在向我提示，生命卑微会在暂存的轮回苦海中沉沦起伏。于我，那是一次清凉而又滚烫的灌注。

我的一生相遇很多善缘。与书本之间，《西藏生死书》是唯一且深刻的。所有的文字都承载生命的力量，由此呈现它们存在的意义，借由深入人的内心而产生的力量，是文字最终的灵魂。而我深信，《西藏生死书》中深藏着诸佛的微笑和加持，也蕴蓄着每一个与此结缘的人，找到生命平和的力量。

愿意分享这份殊遇，是想把智慧的福报传送给更多求知的众生，唯愿我们每一个人都有一颗珍贵无上的菩提心，能够自利且利人。一生很短，“未生起愿生起，已生起不退转，愿彼增长再增长”。

金丁秋扎，女，藏族，曾用笔名酥油灯芯，青海玉树人。