我再怎么苦苦挣扎、努力都无力改写他们最终的归宿，以至于我仓促地醒了。
这是今夜我第六次从梦中惊醒。
现在，我不想再入睡了。我只想就这样伴随着夜的黑和静，等待着黎明的到来。
或许，白天的到来将我带回到现实的生活，从而使我坦然地接受梦中发生的这一切喜怒哀乐。
1
一回入梦，我看见贾村入春了：雪水伴随着春的温暖，沿着漫长的山谷静静地流淌到山下的河沟里，流到河沟的水又顺着盘旋的河道直通到大片的田野中。雪水滋润大地的同时，我看见了那些破土而出的嫩芽。
上一秒我还在猜想这些稚嫩的芽是什么种子发出的，可下一秒我一眼就认出了那是青稞种子发的芽。当然，贾村入春的标志仅不止这些大自然的微妙变化，最让人眼前一亮的还是贾村人田里忙碌的身影。这种忙碌和热闹才真正意味着贾村的春天到了。
是的，对于他们来说，这个冬天太寒冷、太漫长了。连绵不断的雪似乎隔断了他们与外界的一切关联，让这个原本就被山体包围的村庄，显得更加的封闭和孤独。
但是，这种封闭的自然环境却和贾村人的性格形成了鲜明的反差;贾村人是倔强的也是开放的。他们喜欢尝试新鲜事物，也极乐意接受新的事物。攀比却是贾村人性格中存在的一大特征。从某种意义上讲，贾村就是在攀比中进步，而贾村的人是在攀比中确立和满足自己的身份地位和虚荣心。
当然，恶劣的自然环境没有能挡住贾村人的脚步，在生活面前他们始终斗志昂扬，保持着一种冲锋的姿态。在贾村人的意识里，白色和绿色对他们有着异于寻常的意义。白色代表冬天和等待，绿色代表春天和希望。
从时间跨度上讲，其实他们所谓漫长的等待也只不过是度过了一个冬季而已。可是，贾村人就是这样：他们对恶劣的自然环境有一种排斥心理，对优美的自然环境又有一种迎合的心态。这也是贾村人对待事物的心态——喜新厌旧。
2
二回入梦，我看见央吉卓玛背着竹筐去往她家的田地，那些田里干活的年轻男人的目光还是不由自主地瞄向了她。贾村男人之间的这种默契好像是心照不宣的：美和新的事物都躲不过他们贼灵的眼睛。他们中有几个是曾经追求过央吉卓玛被拒绝的，而大部分是把央吉卓玛当做自己将来择偶标准饱饱眼福的。
央吉卓玛就是这样：孤傲、冰冷，让人不敢靠近的同时又被她身上的某种无形力量吸引着。也正是因为如此的央吉卓玛，她几乎打碎了贾村男人对她的一切幻想和美梦，同时又被她魂牵梦绕着。
现在，央吉卓玛对于贾村男人而言，只有两个想法：一个是不放过任何看央吉卓玛的机会；另一个是他们猜想谁会是央吉卓玛将来的另一半？
贾村男人对央吉卓玛的这种高度关注，也引起了很多同村年轻女人的羡慕嫉妒。当然，她们的嫉妒是挂在嘴上的，羡慕却是始于心底的。用村里女人的话说：看的见得男人都一个货色，只有看不见的男人才识相。这是气话，可贾村的男人好像就是这样一个货色。
央吉卓玛无疑是美丽漂亮的。她苗条的身材和精美的五官，加之她那迷人的微笑，给人一种对于美的无限满足和眷恋。贾村人也常用“天上的仙女，地上的央吉卓玛”来形容她的美丽。
对于央吉卓玛而言，她讨厌贾村男人用这种眼光看自己，这会让她感到无限的自卑。她低着头加速了走路的步伐，可她仍然感觉到这段路程是如此的漫长。她低头的目的不是害怕面对这群看他的男人，而是她始终无法接受自己是一个哑巴的现实。只有低了头眼里没了别人，她的内心才感到一丝的轻松和舒服。
是的，在无数个梦里，她清晰地听到过自己的声音。那是美妙动听的。她在呼喊阿爸阿妈的名字；她在放声歌唱自己最喜欢的歌曲《遇见你》。可当她梦醒的那一刻，她不得不承认自己是一个哑巴的现实。这种巨大的落差也会使她一度感叹命运的不公。
可她又能怎么样呢？
现实就是这样。即使她美若天仙，也无法弥补她哑口无言的缺陷。
央吉卓玛的心事没有逃过阿妈的眼睛。阿妈央金轻轻地抚摸了央吉卓玛的脸，又细细地梳理了散在央吉卓玛脸上的几根头发。有些哽咽地说:“孩子，阿妈知道你心理不舒服，都是阿妈的错。你那么美丽善良，老天会眷顾你的不幸的。一切都会好起来的，是阿妈……”说道这，阿妈央金没有往下说，只是紧紧地抱住央吉卓玛，似乎是在认错，又似乎在认命。
3
三回入梦，我看见一个男人匆匆地进入了挂牌叫“那瓦吉布”的酒馆，而后他直冲到坐在最里面一桌带有大耳环的女人旁。一句话没说就给女人甩了一个耳光，接着连拉带踹地把女人拖到了门口。嘴里还不停地骂着脏话：“贱人！又在这里放荡，家里那么多的活放下不干，跑到这地方来撒野，今天我非把你的腿给打断不可，看你还敢不敢乱跑！”
旁边的女人们纷纷站出来为那女人打抱不平：“多吉哥，今天我们只是几个朋友聚在一起欢乐下，等会儿我们会把央金姐安全送到家的。”多吉没有搭理，女人们的劝解反而助长了他的火气，他连她们几个都骂了个遍：“你们几个娘们儿聚在一起能干出什么好事来！”
这就是央金的老公多吉。十年前，他因喝酒被单位开除后就成了现在这副疯疯癫癫的模样。整日喝酒不说，还动不动就打央金。县村里的领导劝过、说过好几回，可他就是死性不改。
央金醒来的时候，感到全身酸痛。她照了照镜子，脸上都是青一块紫一块的。她不记得那晚多吉到底是如何把她带到家中的，但是那种恐惧感是刻骨铭心的。此刻，央金后悔了。她想起阿妈在去世前跟她说过的那些话，她感觉现在都印证了。
那年，阿妈苦苦劝说央金不要嫁给多吉，说：“一个喝了酒、吃了蜜的男人是靠不住的。”当时央金是被爱情的蜜冲昏了头脑，她无法理解也不想理解阿妈的劝慰。与其说阿妈衰老而终，倒不如说是被央金气死的。在那往后的很长时间里，央金被贴上了“不孝女”的骂名。
可这完全怪不得央金，有时候年轻人的冲动就是这样，没有深思熟虑、没有按部就班，凭着一个感觉就豁出去了，哪怕最后遍体鳞伤……
当年的多吉帅气阳光、才华横溢。大学毕业后，被分到了县文化局里工作，这又恰恰符合了他喜爱文艺创作的爱好。就是那次县里开展“藏历新年汇演”时，央金第一次看到了舞台上弹琴歌唱的多吉，从此对这个男人念念不忘，爱慕之情更是无法掩饰。
是如何初次与多吉缠绵在一起的，央金确实记不清了。可她清晰记得多吉的醉状。那是一个她未曾认识过的多吉：口出狂言又卑躬屈膝。多吉的这个举动让央金很是看不起。即使这样，她还是愿意放下自己的最后一道防线，走进爱情的美梦。
其实，多吉一开始也并不是那副模样，只是现实的工作和生活给他当头一棒。后来，因为人事调动他被单位安排到贾村工作。对于敏感自尊的多吉来说，他没法接受这样的安排——感到自己被否定了。他也前前后后找县里的领导汇报过工作，可终究也没能改变去贾村工作的铁定事实。
透过城市的繁华和憧憬，其实他内心深处是热爱土地的。确切来说，他对生他养他的那片土地充满了感激之情。可是，还是不想回到农村，因为他更加向往城市的生活，哪怕是在小县城里工作，他都感到无限的满足。他下意识里已经融进了城市的生活。
那是十月的早晨，零散的雪花已经开始洒向贾村的大地，泛黄的土地和光秃的山峰又被雪染色成白茫茫的一片，把这个原本就没几户人家的村庄显得更加孤立无援。
现在，多吉要告别他热爱的城市了。
而就在这个不幸的时间，他遇到了央金。这两个原本是两个世界的人就这样走到了一起。对于这场感情，央金无疑是认真的。但多吉不是，他很清楚的知道如果与央金在一起，就等于承认了自己将永远留在农村的现实。这也就意味着城市也会永远地离他而去。
可他偏偏选择了与央金在一起。从某种意义上讲，他就是为了报复他自己。后来当多吉被单位开除时，他没有任何的过激反应。因为，他觉得在农村工作和当农民本质上没有任何的区别。
一花一轮回，一念一世界。
那个踌躇满志的多吉死了，央金爱情的不幸却刚刚开始。央金承认自己是遭了阿妈的报应。可她现在又能怎么办呢？和多吉混为一体的事实，任她跳进雅鲁藏布江也洗不清。最重要的是多吉破碎了她对爱情的一切憧憬和幻想，让她来不及品尝爱情的甜蜜，就坠入了爱情的万丈深渊。
4
四回入梦，我看见医生告诉央金孩子怀孕的消息，随即她面部上露出了失望的表情。多吉已经给她心灵上留下了暗暗的一层——感觉腹中婴儿就像是多吉留下的阴影，时刻让她感到害怕。
对于央金而言，这种恐惧显然不是对皮肉之苦的惧怕，而是情感给心灵造成的深深创伤。她想打掉腹中的孩子，可她知道孩子是无辜的。其实，央金想打掉的并不是腹中的央吉卓玛，而是她用这么一种方式来逃避和推卸自己在现实中的遭遇和责任。
青稞种子发芽的时节，央吉卓玛出生了。她出生时没有任何的哭泣声，安静的让人感到惊讶的同时又让人感到心疼。是的，也许她早已厌倦了这个世界的嘈杂，一开始就不想说话了。
可怜的央金卓玛，她一生就没了阿爸，阿妈对她又是那般的冷漠。如果，那个醉汉的阿爸还健在人世，他会不会因央吉卓玛的降临而有所改变？
多吉是过度饮酒而死的。那晚，当他醉醺醺回到家时，央金就知道自己躲不过一顿毒打。可这一次，多吉并没有像往常一样撒酒疯，而是异常的平静。他还刻意地洗了洗脸、梳了梳头发，而后挨坐在央金的身边，抚摸了下央金的脸庞，对她说：“你阿妈说的对，喝了酒和吃了蜜的男人不能嫁。如果…”他的双手更加有力抚摸着央金的脸，后面的话就哽咽卡壳而止。随后，他一摇三晃地哼着歌回屋睡觉去了，之后就再也没有醒来。
“如果，我们一开始就认识在这片土地上，那该多好啊！我们在青稞地里日出而作、日落而息。我想把一朵油菜花叶插在你的耳朵上，然后在那片花丛中，为你唱一首最动听的歌：我亲爱的姑娘啊，当雪花轻柔地洒落在我的脸庞时，我会想起你的温柔；当青稞麦子随风起舞时，我会想起你那婀娜的舞姿……”
也许，这就是多吉想在“如果”后面说的话吧！
或许，当哼歌的那一刻，他清醒了。可生命就是只有这么一次，稍不谨慎注意就到达了终点。因此，对于一个生活在社会上的人来说，务必要过早地认清自己的现实和社会的现实。否则，迟早会失去活着的勇气，最终会走向消极的那一面。
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五回入梦，我看见贾村和贾村的人在岁月的长河中，逐渐实现着他们新的转变：居住的房子大了，路上的车子多了，手中的票子厚了。可岁月对人的雕刻是公平不变的：阿妈央金的头发变得花白，已进入老年人的队伍。她开始转着转经筒，捻着佛珠，虔诚地为世间万物诵经祈祷。
今天，贾村非凡热闹，可凑热闹的人不只是贾村的人。盛装打扮骑在马上的男子就是今天的主角。他下马时，旁边年长的男人时时搀扶并指挥者他下马。而后又牵着男子的手，指引着他前进。
是的，央吉卓玛结婚了。骑马男是她的新郎，他叫格主，是个瞎子。从面相上看，格主就是个俊男子，光清白洁的脸庞，透着棱角分明的俊俏；那稠密的眉毛、高挑的鼻梁和结实的身板，无不散发着他作为一个男人的外在魅力。
可唯一的缺憾就是：他是个瞎子。
阿妈央金没有像自己的阿妈一样对央吉卓玛的选择出谋划策，而是一切顺从了央吉卓玛本人的意愿。现在的阿妈央金，似乎看破了人间红尘，对一切都是那么的淡漠。
年长的男人把格主牵到央吉卓玛家门口后，央吉卓玛从年长男人的手中接过了丈夫的手，两人相互微笑着进了自家的大门。让人可惜的是，格主看不见央吉卓玛美丽的微笑，更听不到央吉卓玛动听的声音。可现实就是那么的捉摸不定。
别了，央吉卓玛；别了，贾村男人的美梦！
从那以后的很长时间里，瞎子和哑巴的婚事成为贾村甚至整个县城的人茶余饭后谈论的闲话。有的感叹美丽的央吉卓玛不应该嫁给一个瞎子；有的又觉得央吉卓玛是个聪明的女人，她不像她阿妈央金一样在爱情中迷失了自己，而是做了一个明智的选择……
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六回入梦，是藏历新年的前夕，当扎西旺堆返乡探亲时，人们都夸赞格主和央吉卓玛生了一个争气的儿子。的确，贾村人的这种喜悦是发自内心的，虽然扎西旺堆是格主家的人，但他们由衷为贾村出了一个大学生干部而高兴不已。
扎西旺堆这次回家，一是来回家探亲，二是来想给父老乡亲讲讲内地城市的发展状况。这又恰恰符合了贾村人的胃口。那天是大年初三的上午，格主家那不大的客厅里早早就挤满了人。他们就像是学生一样细细听着扎西旺堆的讲话，稍年轻一点的还时不时插些话：“淘宝网的宝肯定没有咱们地里的宝多，地才是咱们农民心中的宝贝疙瘩！”
这番话把大伙儿逗哈哈一笑，可他们却心里充满了好奇，与此同时也更加向往憧憬山外面的那个世界。那一刻，他们也似乎觉得自己离遥远的城市又近了一步……
次仁伦珠，藏族，1993年生于西藏阿里，现居拉萨。作品散见《西藏日报》《解放军报》等。
