今年暑假刚好是一年一度的浪山时节，朋友们都两家、三家地约上去旅游，我们去哪里呢？大家热热闹闹地在地图上寻找着，现如今家家有车，一两户人家已经有了房车，所以关于旅游，只怕找不到理想的地点，再也不怕到达不了。
索南拉毛说：“这个假期我们去四川理塘吧？那是天空之城，是仓央嘉措心灵的故乡。”紧接着她又说：“这里是仓央嘉措情诗中的理塘，又因中国最美草原的美名成为游客必去之地。”她这一说，大家心里都蠢蠢欲动了。
关于理塘，听说过许多诗情画意的故事，只是没有亲临其地。理塘，其实也是我一直心向往已久的“诗和远方”。很多时候，自己也在想：一个藏族人，不仅要熟悉自己家乡的风土人情，而且还要走遍青藏，看遍整个青藏的地理风光、人文概况和发展步伐，这才算是一个真正意义上的藏族人。
于是就和索南拉毛、杨吉三家自驾着车去四川旅行。我们一路经过了郎木寺、诺尔盖、阿坝、松潘、成都，在路上走走停停，就花了两天的时间，刚到理塘，我们看到了写有“世界高城”宏大的城门、整齐的街道、林立的屋舍、金色的塔映入眼帘，让人十分欣喜，也倍觉亲切。时间已不早了，疲乏的我们，找宾馆住宿，我们找到的是一家名叫扎西旺堆的宾馆，这是以某届赛马冠军的名字来命名的。当宾馆的服务员给我们这样介绍时，我似乎看到了剽悍的烈马，看到了马背上那个英武又帅气的小伙，在草原上纵横驰骋的精湛马术。
晚上有点凉。仁康广场上，二十多人在那里跳起了锅庄，那些曲子刚好是我们熟悉的。杨吉由于高原反应，在广场边上休息，其余的我们都加入到跳锅庄的队伍中。微凉的风，轻拂人面，我仿佛闻到了天空的味道。
夜晚的理塘小城，繁华里有几分寂寥，幽暗里有几分璀璨。在喧闹的信息社会里，这里是一个刚刚好的地方。如若不来这里，是找不到这样云端里诗意的栖息之地。
夜色渐浓，行人变得稀少。我们驱车穿行在理塘的夜里，我和索南拉毛兴奋地改编唱起了赵雷的歌：“和我在‘理塘’的街头走一走，直到所有的灯都熄灭了也不停留，你会挽着我的衣袖，我会把手揣进裤兜，走在“团结”路的尽头，坐在小酒馆的门口……”
理塘藏语称为"勒通"，"勒"意铜镜，"通"意草坝，意为平坦纯净如铜镜般的草原。多么绝妙的比喻。今天的理塘，地处四川省西部，甘孜州西南部，东距省会成都654公里，州府康定284公里。县内居住着汉、回、蒙、彝、土家、纳西、苗、羌等九个民族，其中藏族占总人口的94%。幅员面积14182平方公里，平均海拔4133米。
原想在这座“世界高城”，睡眠肯定不行，但恰恰相反，沉沉一觉，睡到了天亮，惬意又精神，满满的能量。
第二天早上，杨吉在宾馆吸了氧，喝了红景天，她感觉轻松多了，大家决定去理塘寺。宾馆的藏族姑娘用一口流利的普通话给我们讲了一些寺院的概况，有了对理塘寺的初步了解，我们怀着虔诚的心向它走去。粗略观览之后，杨吉高原反应加重，我们扶着她从寺里出来。她稍稍休息后，我们就在寺外慢慢地走。转了一圈，大约用了一个小时的时间。大家有点累，都不同程度地出现了高原反应。
我身边走着一位穿着藏裙的女子，她不时朝我们笑笑，她有意走近我们，搭起话来。
“我们都来晚了!我们没赶上六月转山。”
“是吗？”
“每年藏历六月，是康南地区最隆重的祝毕日嘎，它是这里的传统节日，这一天会用古老的礼仪习俗在长青春科尔寺，祭拜神山。”我一听她说转山，突然就想到了何训田作词朱哲琴演唱的那首歌《信徒》：“那一世/转山转水转佛塔/ 不为修来世/只为途中与你相见……”
此刻，我在海拔4千米之上的长青春科尔寺转山、转佛塔，不为来世，只为求得此刻心灵的安适、生命的丰盈，还有前行路上不能停下脚步的坚定与自信。
导游一再地提醒，寺庙外门左侧的小路走到山顶，就是有名的“东山顶上”，只要到达那里，天空之城的广阔全景将一览无余地展现在您面前。只可惜杨吉身体不佳，嘴唇发青，我们搀扶着她慢慢回到宾馆休息了。
天空蔚蓝如洗，白云纯净似雪，蓝天白云衬托下的理塘，美得让人流泪。
吃过午饭，我们走在理塘的仁康古街，国家4A级景区千户藏寨，这里我们看到了中国第一个G318旅行记忆微博物馆。它由一栋百年藏族民居改造而成，近一个世纪来，中外摄影爱好者们穿行于川康大地，留下了珍贵的影像和文字资料。记忆即生命，为了再现川藏早期生活的点点滴滴，并于现今巨变形成对比，318旅行记忆微博物馆发起者不惜重金从法国购买大量文字图片，让曾经行走过川藏路的人们及南下干部在这所博物馆里，都能找到昨天，回到过去。
走出千户藏寨，豆格加说他陪妻子杨吉吸氧休息，让我们四人去玩。我们同意了。商议好行程，联系好导游之后，我们四人朝毛垭草原出发。
出理塘县城往西，沿无量河向上行走约30公里左右就到了毛垭草原。它是高山围绕的一个宽阔的山间盆地，在群山的环抱之中，如海的草原碧绿如黛，无量河淙淙流经草原，让草原生机盎然，潋滟而又灵动！
盛夏的草原，是镶在蓝天之下的一幅巨大的绿绸，满地皆是姹紫嫣红的“梅朵”，它们像是绣在绿绸上的精美图案，精致绝美。那一望无际、广袤无垠的碧绿草地，风一过，那景象，是绿色的海洋翻卷起的微微波浪在天地间的抑扬起伏。那些游弋于绿草里的慵懒马呀、牛呀、羊呀，远远望去，它们静止在草地上，静止在时光里，恰是绣在绿色绸缎上的图案……这一刻，我恨自己不会拿着画笔作画，不能把这世间的绝色美景永久地存放。一岁一枯荣，草族们生生死死，死死生生，送走了今世岁月，迎来了永世沧桑，这像极了我们人类的一生一世或生生世世。这样想着，这样站立在毛垭草原，站在离天最近的高原，聆听青草静默的忧伤啜泣，我心不堪其悲！
向前延伸的毛垭草原，没有人迹、没有喧闹，静得只能听见风的声音和自己的心跳。刚刚陡生的悲伤就让草原的长风吹走吧！我要以美丽的心情来赴草族的这场奢华盛宴。雄鹰在湛蓝的天际盘旋飞翔，风中断断续续传来的一两声鹰的叫声，像是唱给草族们的挽歌。
我行走在浅浅草地的边缘，尽情地享受着毛垭草原这无与伦比的纯净与博大、神秘与宁静，这一刻，在天广地阔的大草原面前，我痛切地感受着自己的渺小。
我是什么？是沧海一粟。不，比这要更甚啊！
这时我很迷茫，我找不到自己，找不到能为自己定位的那个心灵坐标。这时候，我只是想在草地上走着，走到地老天荒……
顺着毛垭大草原望去，远处是那些裸露的山岩、隐隐的群山，“天高云淡，望断南飞雁”，这是大草原常见的景象。 但在理塘这里，它却不是这样，而是天低云厚。您瞧，那天空的云朵，如棉絮般沉重地飘动着，那低垂着的云脚，您只要随便站在哪个山顶上就能扯下一大片来，那些大面积的云团因遮挡了阳光，在草地上投下斑斑驳驳、明明暗暗的云影，使无垠的草地有了明暗相间的对照，光与影和谐的在这片辽阔的草原上奏起优美的旋律，成了一支永恒美丽的长歌，轻轻敲响在毛垭草原的深处。
我们一整天都在草原，身体极度疲劳，可精神却是百倍兴奋。毛垭大草原它的安静闲逸深深地震撼着我。站在草原上向南望，可见到海拔5838米的益母贡呷雪山，夏日冰雪消融，这圣洁的雪山之水，滋润着毛垭草原，也滋润着广阔的理塘。
格聂圣山就在毛垭草原的尽头拔地而起，高耸入云，海拔6204米，主峰在热柯乡，是金沙江和雅砻江的分水岭。峰顶的白雪像女神洁白的凤冠，山间的云朵似女神身披的轻纱。清风一过，峰顶的云随风动，变幻出曼妙的舞姿，像是天空之城的女神在快乐地长袖起舞。
格聂神山山体平缓，左右各有紧挨的四座小山，似护卫一般，日夜守护在圣山两旁。山体之两旁，群峰依次排列，格聂神山犹如众星捧月般居于正中，显得巍峨不凡，颇为壮观。格聂神山是当地牧民心中的神山，藏语名为呷玛日巴。山中岩石上有天然形成的六字真言等佛经字样。“格聂之眼”更是奇幻难解，世间绝有。格聂山眼含无穷智慧，在高城之巅，在虚空之上，在理塘秘境。
格聂神山和旁边的肖扎神山之间的沟谷底部，是著名的白教寺庙——冷谷寺。冷谷寺据说修建于1164年，是藏传佛教白教最早的寺庙之一，后改宗黄教，是格聂神山的镇山之宝。融幽寂、避世、脱俗、禅静、苦修为一体，是一方世间难求的修行之地。
虎皮坝是格聂神山脚下秋天风光最为迷人的地方，条条清澈的溪流如彩色线带般蜿蜒在绵绵的偌大的草坪上，满山的秋色给毛垭大坝画上了虎皮般斑斓的花纹，亦因此而得名。
因时间关系有些地方我们没能去，只能“近距离”地观看，但听了导游给我们做的讲解，就如见到了一样，这样已经很满足了。
导游说，晴朗的晚上如果住宿在草原上的帐逢或毡房，可清晰地看见繁星满天，草原星河也是难得一见的奇观。但导游又更进一步地给我们讲解到：“现在住帐，只是一种体验。不像过去逐水草而居的游牧年代，那个时候所谓的家就在一顶牛毛帐篷里。现如今，建起了牧民定居点，牧民们住新房、走水泥路、照太阳能灯，新居里都拉上了自来水，网络连到了家家户户，能看电视能看电影，能看到党的好政策，村里有了幼儿园，在过去这些都是不可能的。现在牧民们一有头痛脑热，就可以去村卫生室诊治，劳动之余还可去村图书室学习，早早晚晚的还可以到村子的文化广场跳圈圈舞。精准扶贫真正是好政策，以前牧民们挺羡慕城里人的生活，现在他们觉得自己的生活并不比城里人差……”导游一边说着，一边幸福地笑着，看着她脸上满足的笑容，我们的心里更暖阳普照了一般温暖。
这是一次让我难忘的草原之旅，对我而言，这也是一次彻头彻尾的心灵之旅。
离开理塘时，天空下起了雨，在蒙蒙烟雨中我们穿过这座小城，刚好路旁有一群诗歌青年在雨伞下诵读：“洁白的仙鹤，请把双翅借给我。不飞遥远的地方，到理塘转一转就飞回。”
原刊于《贡嘎山》（汉文版）2022年第二期
卢七主曼，女，藏族，甘南州卓尼县人。中国少数民族作家学会会员，甘肃省作家协会会员。发表诗歌、散文、微小说、评论百余篇（首）。现供职于卓尼县教育和科学技术局。
