文学_藏人文化网

摇得多了会怎么样？

“宁夏川　　两头尖　　东靠黄河西靠贺兰山　　金川银川米粮川”　　当苏阳和乐队8月6日晚上在贺兰山下的艾克斯星谷举办的“贺兰山·中国摇滚音乐节上”唱出这首歌的时候，将注定那

特写 2007-05-01

西藏回望

一天我在拉萨朋友家远望布达拉，透过窗户，看着蓝天白云，发现一开窗小虫子就嗡嗡地飞进来，我说“这个问题好解决啊，加个纱窗就行了.”我的朋友回答我：“那些小虫子都是我的邻居，是来找我聊天

散文 2007-05-01

物

“有因必有果”，这也不是绝对恒理，世间还有什么公平可言。因此我可能被归为寄生虫一类；不管怎么说，人类就象杀虫剂一样使我的同类立足之地，越来越少了。甚至，不知道除了我，在世上还有没有我

小说 2007-05-01

拉萨有条八廓街

对于许多女性来说，逛街市和商场是件愉快而轻松的事，对男人则不然。不知为什么，身为女性，我却和男人一样，走进人挤人的街道，看到货挨货的商店，总感到又烦又累，变得毫无耐心，每次都是直奔柜台前，

散文 2007-05-01

东方荷马

八七年11月3日，北京民族文化宫将要为一位藏族说唱艺人举行逝世一周年纪念会。　　这是少数民族文化史上罕见的一页。　　他是谁？为什么能受到如此的尊崇？　　历史的车轮倒转八十二圈。

评论 2007-05-01

西藏与写作姿态 ---兼评《聆听西藏》

热爱文学的人往往一半是热爱文学本身，另一半是热爱文学写作这种生活方式。文学创造作为一种劳动，其艰辛也许并不被他们计算在生活之内，或者说文学写作的姿态就已经算是艺术家生活的本

评论 2007-05-01

阿来：科幻世界的乐与悲

　　２０００年８月２５日，作为《科幻世界》的主编，笔者与少年科幻月刊《飞》执行副主编秦月应邀赴美国参加第５８届世界科幻大会。　　登陆美国的第一站是圣何塞，在中国它以硅谷这个名字广为人知。密布在

评论 2007-05-01

安多藏戏之花一《意乐仙女》

藏戏《意乐仙女》是安多藏戏中的一朵奇葩，她脱胎于传统藏戏，经过推陈出新，取其精华，去其糟粕。《意乐仙女》舞台剧照，成为一出优秀剧目。在国内各地和香港的演出中，受到广大观众

其他 2007-04-28

阿来：月光里的银匠

一步在故乡河谷，每当满月升起，人们就说：“听，银匠又在工作了。” 满月慢慢地升上天空，朦胧的光芒使河谷更加空旷，周围的一切都变得模糊而又遥远。这时，你就听吧，月光里，或是月亮

小说 2007-04-28

贡唐．贡却丹白仲美

贡唐．贡却丹白仲美，於藏历第十三绕迥之水马年（一七六二年，清乾隆二十七年）生於安多甘南佐格（即今之甘南州美仁乡德合茂村）地方，父吉波显，母波觉。传说丹白仲美诞生不久，就危襟正坐，并连叫

历史文献 2007-04-28

范稳笔下的雪域神灵

　提起西藏，估计你眼前立刻浮现的会是雄浑壮美的喜马拉雅山，纯净得只剩下纯净的蓝天，偶尔流过的丝丝白云，金碧辉煌的布达拉宫，身着红色、褐色法袍顶礼膜拜中的喇嘛……我们对西藏似乎有着

特写 2007-04-24

超越民族的精神信念 ——藏族诗选《前定的念珠》印象

我国新时期诗歌在二十年漫长的探索中曾经过迷狂逃离传统的艺术流变，至今仍在支离破碎的疲倦中建构着整合的梦想。那么汇入这道文化河流的藏族诗歌是怎样的一种景观呢？有着悠久诗歌

评论 2006-12-19

西藏电视事业的创建与发展

1976年，随着西藏电视台的筹建，电视这种现代化高科技的传媒，被引进西藏。从此，结束了西藏没有电视的历史。 1985年，自治区成立20周年前夕，西藏电视台正式成立，西藏的电视事业在党中央

其他 2006-12-05

西藏电影50年

1951年5月，中国电影发行总公司的陈景华、傅电军、王云才在兰州和部队的5位同志一起组成西北西藏工作委员会电影教育工作队，随后随军进藏，成为西藏人民电影事业的起点。从那时起，在半

其他 2006-12-05

传记文学

　　　吹法号藏文典籍中，“传记”著述很多。早期为“名王将相”事迹记录，后来由于藏传佛教的渗入，各教派为吸引群众，便将自己教派中有成就、有名望的喇嘛生平加以渲染，撰写成书，作为范

传记文学 2006-12-04

历史文学

　　　　　　　　　刻经文早在吐蕃时期，藏族就有了编年史、赞普传略、赞普世系等书籍。１３世纪，又出现“伏藏”的历史和传记，但均无作者署名。１４、１５世纪后，作者署名的历史著作纷纷问世，大体

历史文献 2006-12-04

古典小说

高原美景　藏族文学经过长期的酝酿和发展，到１６、１７世纪，已经具备了民间诗歌、民间故事、英雄史诗《格萨尔》、传记文学、历史文学、作家诗、话本小说、戏剧

历史文献 2006-12-04

西藏传记文学小考

藏文典籍中，属于“传记”的著述很多，从最早的一些历史书籍中，就可以看到不少“名王将相”的事迹的记录。这些记录虽然是片断，但是都颇具文学意味，可以看作是传记文学的先声。吐蕃

传记文学 2006-12-04

西藏王统记

《西藏王统记》按藏文原意可译为：《西藏王统世系明鉴》，书中自称为“佛教史”。是藏族历史著述中一部撰写较早、影响较大的著作，同时又是一部文学作品。关于作者，《西藏王统记》

历史文献 2006-12-04

藏文古籍文献概说

古典著作中，文史不分的现象十分突出。往往一部著作既是历史著述，又是文学作品，有的甚至还阐释了宗教的哲学观点，形成文史哲合一的风格。敦煌古藏文史料、吐蕃时期的碑文、《柱下遗教

历史文献 2006-12-04

创世歌——世界怎么形成的

　　　　　　　　　　　领：世界没有形成时，　　　　　　　　　　　　　那是个什么样子？　　　　　　　　　　　众：世界没有形成时，　　　　　　　　　　　　　没有舞蹈，也没有歌曲。　　　

其他 2006-12-04

打开歌门——谐青:让别人快乐

　　　　　　　　　　　高高的雪山好比黄金柱，　　　　　　　　　　　威武的狮子好比松石梁，　　　　　　　　　　　黄金的柱子呵没有裂缝，　　　　　　　　　　　绿松石的梁呵不会摇动

其他 2006-12-04

强盗歌——风翅马骑在我的胯下

　　　　　　　　　　　　风翅马骑在我的胯下，　　　　　　　　　　　　穿越大草原我需要它；　　　　　　　　　　　　背挎上五霹雳五冰雹，　　　　　　　　　　　　刺穿仇敌头颅需要它

其他 2006-12-04

历史传说故事歌——果谐：格萨尔王给的骏马

　　这匹善跑沙场的骏马，　是格萨尔王给我的，　比空中的飞鸟还快。　　这排四四方方的座垫，　是森姜珠牡给我的，　比洁白羊毛还柔软。　　这造箭巧手打和戒指，　　戴在右拇指上最合适，　

其他 2006-12-04

藏式情歌

在藏族民歌中，情歌占有相当可观的数量。情歌不但反映了劳动人民健康、积极的思想感情和要求获得幸福爱情的美好愿望，同时也反映了他们对旧社会的强烈不满，以及同封建势力博斗的勇气

其他 2006-12-04

翻译事业的兴起与发达

翻译工作开始于松赞干布时期，据藏文史书记载，早在拉脱脱日年时期（松赞干布五代之赞普）即从印度传来几部佛经佛经。但无人能识读，所以被供奉起来。一直到松赞干布时，才译为藏文。据《柱

其他 2006-12-04

西藏著名译师及其贡献

吐蕃王朝时期，因大兴佛法，所以对译经事业特别关注。为此，曾集中了众多来自天竺、中原和藏区的大翻译家、学者，翻译大量经典巨著。著名译师吞米桑扎布、达摩廓霞、拉龙多吉贝等曾在天

其他 2006-12-04

顿月顿珠

　从前，有一个国家，叫做道巴桑林，国王名叫巴拉德瓦，娶的是另一国家国王谢巴扎的公主--贡桑玛做王后，感情非常融洽，生活也很美满可是过了不少年头，她没生下一男半女，国王很为自己的后嗣担心，少

其他 2006-12-04

诺桑王子

在很久很久以前，有南北两个国家，南方国家名叫日登巴，北方国家名叫额登巴。早这两国的土地疆域，物产人口，都是差不多的，大家都过着幸福安适的生活。后来南国日登巴出了一个新国王，名叫夏

其他 2006-12-04

卓瓦桑姆

从前，在曼扎岗地方，有一个国王名叫噶勒旺布．他的妃子名叫哈香对姆（意思是"厉害的魔女"），她是一个女妖怪，没生过一男半女，心肠比狼还狠，比蛇还毒。　一天，国王噶勒旺布把大纛旗插到王宫的顶

其他 2006-12-04

摇得多了会怎么样？

西藏回望

物

拉萨有条八廓街

东方荷马

西藏与写作姿态 ---兼评《聆听西藏》

阿来：科幻世界的乐与悲

安多藏戏之花一《意乐仙女》

阿来：月光里的银匠

贡唐．贡却丹白仲美

范稳笔下的雪域神灵

超越民族的精神信念 ——藏族诗选《前定的念珠》印象

西藏电视事业的创建与发展

西藏电影50年

传记文学

历史文学

古典小说

西藏传记文学小考

西藏王统记

藏文古籍文献概说

创世歌——世界怎么形成的

打开歌门——谐青:让别人快乐

强盗歌——风翅马骑在我的胯下

历史传说故事歌——果谐：格萨尔王给的骏马

藏式情歌

翻译事业的兴起与发达

西藏著名译师及其贡献

顿月顿珠

诺桑王子

卓瓦桑姆

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