刻经文
早在吐蕃时期，藏族就有了编年史、赞普传略、赞普世系等书籍。１３世纪，又出现“伏藏”的历史和传记，但均无作者署名。１４、１５世纪后，作者署名的历史著作纷纷问世，大体可分为三类 王统世系史、贵族家族史和宗教发展史。这些著作数量极多，仅《安多政教史》中所列举的书目就有２００余种，其中较有代表性的著作有：
《西藏王统记》，原译为《西藏王统世系明鉴》，作者是萨迦派僧人索南坚赞（１３１２—１３７５年）。此人８岁开始学习，１７岁出家受比丘戒。曾先后拜布顿大师和邦译师洛卓丹巴等学法。精于讲授、辩论和著述，通达五明，显密双解。
玛尼堆
该书原文分为１８章。第一章论述宇宙的形成、印度古代诸王、释迦牟尼降生及弘扬佛法。第二章论述塑造释迦牟尼佛的三身像和给三身像开光。第三章论述汉、蒙王统传承及两地的佛教弘传情况。第四章论述“六字真言”的功德。第五章论述观音菩萨化度雪山众生得解脱。第六章论述观音化现马王利益众生。第七章论述猕猴与岩罗刹女繁衍蕃地人类。第八章论述蕃地古代诸王。第九章论述观音身放四光，法王松赞干布出世。第十章论述自印度迎请松赞干布的本尊像。第十二章论述迎请尼泊尔赤尊公主。第十三章论述迎请文成公主。第十四章论述修建大、小昭寺及其他支寺。第十五章论述大、小昭寺及其他支寺开光。第十六章论述埋藏经咒宝物，使蕃民皈依佛法。第十七章论述松赞干布与赤尊、文成二妃功德圆满，化光融入本尊像胸中。第十八章论述松赞干布以后诸王及汉藏关系等。
作者广征博引，不仅运用藏文史料，同时参考了汉文文献。诗文结合，记述了松赞干布统一藏族，与汉族及邻国友好交往，以及制定法律，倡制文字等丰功伟绩。由于其富含政治、经济、文化史料，已成为藏族同类著作中的重要作品，受到藏族学者和国内外研究藏族历史及文化的人们的重视。有汉、英文等译本问世。
望果节上转田头
《贤者喜宴》又名《洛扎佛教史》，作者是噶举派噶玛支系的活佛巴卧．祖拉陈哇（１５０３－１５６５年）。全书五大编，内分１７章，包括世间的形成、古印度简史、佛教产生及发展情况、印度王统、吐蕃王统史、各教派之兴起、译师和论师史、噶玛噶举教派史以及于阗、汉地、西夏、蒙古等的王统和佛教史等，是一部史料丰富的著作。
书中的各章是独立的，其中吐蕃王统史一章记载了藏族的起源、吐蕃历代赞普的事迹。虽然是王统史，却是由无数神话、历史传说和民间故事等组成，文学情趣极为浓厚，体裁也是诗文并举，散韵结合。所收集的神话和历史、人物传说包括猕猴与罗刹女结会繁衍藏族、聂赤赞普降为人主、止贡赞普比武被杀、拉托托日年赞得天降佛书法器、松赞干布迎娶文成公主、修建大昭寺、赤德祖赞迎娶金城公主、赤松德赞修建桑耶寺等，均为情节生动，语言优美的文学作品。
石刻
