那年十月，在北京举办的第三届国际摄影艺术展览上，彩色照片《古庙里的春天》一举夺得金牌奖。名不见经传的旺久多吉一夜间成了新闻人物。记者纷纷登门，想打听一点夺取金牌的奥秘。他总是回避着，或者闪烁其辞，或者淡然一笑："不就是那么按了一下快门吗？"更给人神秘莫测的印象。

　　最近，旺久多吉驾着北京牌小车来我家作客。夜阑人静，窗外树影婆娑，天空一勾新月，给布达拉宫的金顶抹上一层迷人的光晕。几杯啤酒下肚，他似乎有些醉了。话题又转向《古庙里的春天》，两眼闪出得意的神色，拍着我的膝盖说："汉族有句古诗怎么说的？……啊，对了，'踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。'朋友，你该是了解我的。在按快门的一刹那间，我的心就咚咚地跳得厉害，当年被选为活佛的转世灵童时也不曾这么激动过。那时我就预感到：我抓住了一个不同寻常的镜头；这幅照片一定能在摄影艺术展览中入选，并得到奖励，那是肯定的。

是酒后出狂言吗？不，是微醉后吐出的心声。我了解旺久多吉。《古庙里的春天》，一幅小小的画面，摄取时只用了六十分之一秒；而为了那千金难买的一瞬，他确实"踏破铁鞋"，经历了许多风风雨雨，不懈的追求，艰苦的磨练。一枚金牌，凝聚着这位藏族青年对生活、对时代的认识，澎湃着内心深处难以抑制的激情。

　　我们算老相识了。1981年我在《西藏文学》编辑部工作，收到一篇散文来稿《西藏摄影史话》，作者就是旺久多吉。原来他是第穆·丹增加措的二公子。第穆·丹增加措是西藏近代史上的名人，经清朝末代皇帝批准荣任丹吉林寺第十六代活佛，系西藏有资格出任摄政的四大呼图克图之一。但丹增加措无心官场，三十七岁时结识苍姑寺尼姑次勒德庆，毅然还俗成家。他学识渊博，尤长于密宗教理，与热振活佛过从甚密，在宗教界享有崇高威望，他并不保守，对现代科学知识和生活方式颇感兴趣。不仅用骡马驮来小汽车，在家里安装了电话(当然只能楼上楼下对讲)，还热衷于玩弄各式各样的照相机，自设暗房洗印和放大照片，堪称高原上的第一代摄影师。二十年代，在被旧思想禁锢得让人窒息的拉萨，照相术就是摄魂术，像魔鬼一样，会勾走人的魂魄，无异于夺走人的生命。第穆活佛玩弄照相机，免不了经历许多风险，闹出许多笑话。旺久多吉把这些细节写进了《西藏摄影史话》，趣味横生，十分耐读。这篇散文后来荣获藏、川、甘、青、滇五省(区)藏族文学创作散文一等奖。

　　旺久多吉的理想是去报社当摄影记者。但中学尚未毕业，史无前例的"文化大革命"就开始了。这个天性好动好闯的少年，似乎还未意识到作为一个大贵族的儿子正面临的厄运。正当"横扫四旧"的运动风起云涌的时候，他在一位老师的启发下，还在偷偷地给寺庙、佛塔壁画拍照，希望能给它们留几张"横扫"前的倩影。这一切没躲过红卫兵的眼睛。胶卷和相机被抄走了，本人受到隔离审查，生平最得意的少先队访问解放军图片展览也成了一大罪状--"窃取军事情报"。只是根据当时有关规定，旺久多吉属于"放到运动后期处理"之列，才侥幸没有被继续批斗下去。而所谓"运动后期"一直折腾了十年，不谙世事的娃娃变成了胡子拉碴的大小伙子。他先后当过下乡知青，筑路工、木匠、司炉、汽车驾驶员、工会干事。他干一行钻一行，工作一直很出色，人们早把他的"罪状"忘到九霄云外去了。

　　正像文人所描绘的，春姑娘迈着蹒跚的步子向我们走来。喜事一桩接一桩：政协为"文革"中病逝的父亲举行了隆重追悼会；旺久多吉如愿以偿，被分配到中国摄影家协会西藏分会，成了一名专业摄影工作者；他被选为分会副秘书长、自治区政协委员，工资连升三级。第穆家一幢被占用的楼房也退还原主。这一切并不是一天之内实现的。退赔楼房拖了好几年才落实。当然，如果旺久多吉早送报告，积极争取，或许不致于拖到今天。但是他的志趣在摄影，确实太忙。公家给他配备了价值五万多元的照相器材，什么布朗宁卡，什么美能达，什么卡隆，还附有长长短短的变焦镜头，可以随意更换胶片的照相机后背，尽是高档货，八十年代的最新产品。如果老第穆还活着，也一定会眼花缭乱，欣羡不已的吧。记得父亲当年为拍一张传昭法会的照片被铁棒喇嘛追赶了好几里地，倘不是证实他确是大名鼎鼎的第穆活佛，后果真不堪设想。而今，旺久多吉把牌子一亮，许多场合都为他开放绿灯。他驾着汽车走访了前藏、后藏、康区，先后去过北京、上海、福建、广东、四川、云南，游览了祖国大好山河。拍摄的照片被刊登在区内外许多报刊上。他踌躇满志，流露出自豪得意的神情，当务之急；是要把图片拍得更多些，更好些。

　　一次，他驱车去中尼边境的樟木口岸采访，途中偶然看到密林中一泓山泉，在阳光下散射出万点鳞光。旺久多吉灵机一动，感到眼前的景物与自己的内心世界产生了共鸣，不捉不快。于是钻进林海，选好角度，拍下了一幅明丽、幽深的风景照，取名《光暖银泉》，在全区摄影展览中荣获二等奖。

　　1984年3月8日下午，旺久多吉和几位同行去日喀则的扎什伦布寺，计划拍摄喇嘛服饰。喇嘛们正在大殿诵经，不让进入。他们在门口耐心等候了两个多钟头，直到五点过，夕阳西斜的时候，诵经才结束。小喇嘛诵经时坐在最后，退场时自然走在最前。猛看见门口一群背照相机的陌生人，感到格外新奇，痴痴地望着客人不肯走。殿堂里众多的喇嘛仍源源不断涌出来，人头攒动，层层叠叠地挤在门外的石阶上，一式的黄色披风，一式的高顶僧帽，显得分外壮观。寺庙管事招呼前面的小喇嘛不要挡住道路。小喇嘛迟迟疑疑地向前挪动了几步，正好进入斜射下来的阳光里，披风和僧帽变得分外明亮，而站在石阶上的老喇嘛仍然处于阴暗部分，金黄、浅黄、深黄构成两条层次分明的色阶，庄重而丰满。小喇嘛、中年喇嘛、老年喇嘛都朝着前方，神态各不相同，蕴含着内涵的深刻，差异中显示出和谐的美。旺久多吉的心儿骤然咚咚地跳了起来，好像寻觅了多年的珍宝突然在茂密的青草丛中发出了诱人的光芒。他急匆匆端起布朗宁卡相机，拍下了这个激动人心的场面--《古庙里的春天》。

　　对于这幅彩照的思想艺术价值，不同民族、不用职业，不同经历的人，可能会有不同的认识，得出大相径庭的结论，就让他们去自由评说好了。旺久多吉只有一种释去重负的轻快感，因为他终于从一个小小的侧面，向世界捧出了哺育他成长的那个民族的昨天、今天和明天……