宋政和八年(藏历第二饶迥阳土狗年，公元1118年)，吐蕃年堆阁希热塘地方，一个幼小的生命呱呱坠地了。他就是藏医学鼻祖宇妥·云丹贡布的第13代孙，叫宇妥·萨玛云丹贡布、人称小宇妥·云丹贡布。自然，当时谁也想不到，他的名字能与其祖父小斋杰多吉、父亲小琼布多吉排在一起，加上其子小奔曾，其孙小萨鲁多吉智，合称“小宇妥五贤”，更想不到他将像先人那样在藏医史上留下熠熠闪光的名字。

宇妥·萨玛云丹贡布的父亲小琼布多吉精通大小五明，人称大贤，对其影响自然不言而喻，再加上慈祥、贤惠的母亲琼布觉姆班玛俄丹的精心照顾，小宇妥的身心得到了健康的发展。他幼年时期，父亲即手把手地教他学习藏文。8岁时，他便开始钻研大小五明。由于家庭的熏陶，小宇妥尤对医方明感兴趣，遍读身边所有藏医学著作，学业优良。学习中，他还加强实践，主动为人治病。小小年纪便在方圆数十里很有名气．

宋建炎二年(1128年)，格西饶端·贡却佳赴吐蕃中部地区朝圣作法中，因患脚气病不能行走，即往求小宇妥。小宇妥虽尚年幼，医术却不低，很快便治好了他的病，送他上路。饶端对这个l0岁小孩的医术赞叹不已，感触颇深。

建炎四年(1130年)，正在朝圣的饶端不幸身染重病，全身浮肿，多方求治，仍毫无起色，遂慕名求治于当地名医扎巴·恩协坚的弟子卫巴·达马扎巴得痊愈。饶端对救命恩人感激不尽，萌生了学医济世、普救众生的念头。将珍藏的稀世之宝红瑰玉献给达玛巴扎，以作拜师之礼。卫巴·达玛扎巴满足了饶端的要求，收他为弟子，先后向他传授厂《四部医典》等许多药诊医诀。学有长进的饶端常常念及为他治愈脚气病的聪颖少年，很快便前往阁希热塘地方，将自己所学《四部医典)等名著传给小宇妥。细心的小宇妥很快发现此书与自己平日所学医书的不同之处，且颇有见地，很有可能是祖辈遗失多年的原著。为了证实自己的想法，他向饶端提出了一系列问题，与其展开辩论，对方辩才无碍，应答如流，并向小宇妥讲述下《四部医典》系名医扎巴恩协坚于1038年秋从桑耶寺正殿宝瓶柱下发现的，抄写后仍置原址，后传于卫巴·达马扎巴，再由卫巴·达马扎巴传给自己的经过。他的疑问得到了解答，《四部医典》来源可靠正确，小宇妥惊喜交加，如获至宝，当即向饶端赠送良马鞍荐及《般若十颂》等贵重礼物。宇妥家族失落多年的《四部医典》原着就这样终于物归原主，回到其后裔之手。

字妥·萨玛云丹贡布通过不断地学习实践，深感知识是无止境的，自己不能局限于家乡这块小小的地盘，应该走向更为广阔的世界。18岁那年。他告别家人，前往印度求学。在古达地方，他拜空行主母贝登逞瓦为师，听受了《青柳续》，又在科毛杰地方听受了《八支》、《月王药诊》、《益效医经》、《宝积》、《睡莲》等医学论著，后至锡兰听受了大中小三部《月光黑自甘露宝瓶》，在王舍城听受了巴保所著《八支》、大小《囤鉴》、《石药密方》等。最后，他还在赛朗、柏达等地继续学习了许多医典。他此次赴印，历时4年，21岁才启程归乡，在香巴吉地方，与几位门徒一起行医。

34岁时，宇妥·萨玛云丹贡布再次前往印度，拜杂惹迦等名师学习医学知识，以后又再从空行主母贝登逞瓦学习《入支凉光精要》、《六十五续》等医学论著。回藏后，他继续行医治病，教习门徒。此时，他的医术已经相当高明，曾数次将濒于死亡的危重病人救活，短短数十年时间里．他先后6次赴印度求学，遍访各地名宿，尽学医典精华，声名大噪于五印t曾做过一位国王的供师，并在金刚座地方担任过菩提伽耶千百博学会众之师。

宇妥·萨玛云丹贡布除治病教人，亦重培养徒众。门下学有长进者即达300余人。较为著名的有姜曼·亲赛、巴曼尼玛、敦巴阿才、夏然木尼玛巴、宇妥·索南桑格、格西饶迥等，其中以松敦益协宋成就最大。他尽得《四部医典》经义诀窍精华及师承实践之学，著有《字妥五身天成》、《秘传》、《释论注·小集明灯》、《臁疮疗法耳传录》等。

宋绍熙四年(藏历第三饶迥水牛年，1193年)，一代名医妥·萨玛云丹贡布与世长辞，终年76岁。他为后人留下了一大批珍贵的藏医学著作，如《大小八支集要》、《巴保医学集要总注·观察宝鉴》、《切脉学五章》、《小续》、《宇妥药珍十八支》、《草药大全》、《十万拳头》等。尤其是他还用厘订后的藏文改定《四部医典》，并加入注释，根据时地差别，适时补宜，以实践医诀加以充实，在是书《本则部》中增补了一些章节；《论述部》增加了茶、药、食等章；《后续部》中补充了《丹王药珍》中原遗漏的精华部分，如诊脉、子母生克等；《医诀部》中也有增补。另还著有《四部医典》便有了繁简两种本子，成了一部更为完善、丰富的医学巨著。