十三世东科呼图克图
东科尔·多居嘉措，是青海湟源东科尔寺第四世活佛，汉族。该师的转世是十分奇特的，是“夺舍”转世，有一种神话般的传说。《安多政教史》载：三世东科尔活佛杰瓦嘉措（1588～1639年）是康巴马尔康地区东科寺的活佛，曾到安多一些地区传教，到凉州四大寺院等处讲过经。土兔年五十一岁时在凉州圆寂。门徒们将其遗体送往康巴东科寺时，在苏曲河畔恰好遇上一个十九岁的汉族青年的尸体正被送往墓地。这时杰瓦嘉措的灵魂未经过投胎转世，即像飞鸟似的刹那间，转趋于这个青年的尸体中。于是这位青年死而复活，喊道：“我是东科哇”。经确认后，将这位复活的青年与三世东科活佛的遗体一同继续送往康巴东科寺。在途中，这位被确认为三世东科尔转世的青年，从却藏·南嘉宦觉尊者（1578～1651年）出家为僧，取名嘉样嘉措，并从该师聆听了许多灌顶、教敕和诀要。这就是第四世东科尔活佛。
火狗年（1646年），二十六岁的四世东科尔嘉样嘉措前往西藏拜师学法。在后藏札什伦布寺由四世班禅罗桑却吉坚赞给他授了比丘戒，起法号为多居嘉措。在哲蚌寺，多居嘉措朝拜了五世达赖喇嘛，并受到第司索南群佩和固始汗的极大崇敬和器重。多居嘉措曾向五世达赖喇嘛呈述了他在安多的多卡尔（又名丹噶尔，即今之湟源县）地区修建寺院的想法，并请达赖赐一地址。得到五世达赖所赐的文书后，多居嘉措立即启程，经青海湖边抵达丹噶尔城。约于西元1648年至1651年他在这里建成一座寺院，寺名藏语称“东科噶丹曲科岭”，意为“东科尔具善法轮洲”，简称东科尔寺。为了和康区的东科尔寺相区别，又称西宁东科尔寺。寺内修建了大经堂及怙主殿。固始汗给多居嘉措划分了多卡尔、多查子、库苦库图、道达耶、哈拉库图、日月山、塔尔湾库图、拉萨札子（皆为湟源辖区）等地作为东科尔寺的溪卡。
在未修建东科尔寺之前，甘肃天祝地区的人，邀请多居嘉措去建寺，他接受了请求。当时天祝一带有三个部落都希望在自己活动的地域内修建寺院，多居嘉措要他们好好商量选择一处风水较佳的地方，最后选定了却典堂这块地方。却典堂意为“塔儿滩”，有其来历。相传，十四世纪60年代，噶举派黑帽系四世活佛噶玛．若白多杰赴京途经凉州时，行至浩门河（今青海门源县境内），制伏了河里的一条常出来伤害人畜的孽龙。为了显示降伏和象征，便在河岸一带修建了一百零八座镇龙塔，因而便有了却典堂之名。多居嘉措于火猪年（1647年）在却典堂建成一座寺院，藏语称为扎西达杰林，后来普遍称却典堂寺。这就是今天甘肃天祝县的天堂寺。多居嘉措亲自为寺院制定集会诵经的章程和寺规。又一说是丹玛活佛建成后献给多居嘉措。
水龙年（1652年），多居嘉措在青海噶尔塘库措摩地方拜会了去北京的五世达赖喇嘛。木蛇年（1665年），多居嘉措奉召赴北京朝觐康熙皇帝，被康熙帝赐予“文殊禅师”之号。自此任职京师，为驻京八大呼图克图之一。多居嘉措受封后，途经五台山返回东科尔寺。后又被康区的噶居·释迦嘉措等迎请到阿坝毛尔盖寺，在毛尔盖寺内修建了弥勒佛大殿、怙主殿、大经堂、僧舍等，供奉了许多佛像、佛塔和《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经。之后他和释迦嘉措到华热（今青海乐都北山、互助松多和甘肃天祝县过去统称为华热）地区，确认了药水泉和胜乐湖。据说多居嘉措曾将一处毒水命名甘露后，使该处成为能医治白胆疾病的药水滩，并出现了效能不同的许多泉眼。
多居嘉措大师一生建寺传法，广作利益众生之事，于藏历第十一绕迥之水猪年（1683年，清康熙二十二年）圆寂。
