九世噶玛巴·旺秋多杰
米确多杰的预言信预示道：“我下一世的化现，将有面对雪山峭壁的高处，居‘翠’的要塞，靠近世间荣耀之主自然显现之处，那儿有个地方，适宜修持奥妙佛法，可以听到河流的声音，离那儿不远处，即是我再生化现之地。”依此预示，旺秋多杰于公元1555年诞生于翠秀(Treshod)，是东藏的高地。他的家即座落在靠近观世音菩萨显现神迹于石头之处。当他出生时，旺秋多杰说：“我是噶玛巴！”并且以禅定坐姿持续三天之久。当他的父亲向他顶礼时，他笑着站起来，并念咒：“嗡阿吽。”且持诵梵文字的子元音，在十八日之内即能自由行走，他的声誉很自然的传遍了那个地区。
旺秋多杰依正规慎重的仪轨剃度，即“剃发仪式”，并于六岁时在楚布寺正式升座。在追随上师游方讲学于各“噶美葛千”寺庙营帐时，他完成了许多的学习，寺庙营帐一处处的迁徙，以协助当地老百姓及信众。由于必须做非常严谨规律的的修持，及持守戒律，所以，只有相当精进虔诚的修行者，才被接受进入营帐内。学习则专注于喜金刚、上乐金刚密续、弥勒五论，及其它基本教程。禅修练习则着重大手印、那洛六法、施身法、密续本尊曼达坛城的修持，特别是金刚亥母、观世音菩萨、马头明王的修持。
终其一生，旺秋多杰受请求去调解中藏地区政治的纷争。由于了解前期藏王建立佛法做为藏民生活的守则，他努力重修先前藏王们所建的寺庙，并祈求以他们的优良风范，激励当代的人民。他在整个藏区重建了许多噶举的寺庙及闭关中心，并将佛法传入不丹及蒙古。由于他不能亲自造访锡金，所以派遣了一位资深喇嘛前往，在锡金建了三座寺庙：波动寺(Potong)、拉浪寺(Ralung)，及隆德寺(Rumtek)。
噶玛巴在旅行西藏的弘法期间，他认证出一些年幼的转世噶举资深喇嘛，他们是他前世的老师，并且曾经照料看管噶举的寺庙。他不仅为他们举行升座仪式，而且像母亲照顾小孩般的养育及教育他们。此种殊胜的延续传承的方法——经由上师与弟子的不断转世，交替于年幼时照顾对方——可以用西藏的一个谚语简洁地表达：“噶举嘉华雅喜”(Kagyu Gyalwa Yabse)，意即噶举传承荣耀之父子。
公元1603年的新年庆典过后不久，噶玛巴即感到不适。他知道自己即将圆寂，于是留下预言信函。信上说，下一世的噶玛巴将转生于西康。他将有关自己未来世预言文件交给夏玛祖古保存，并在藏历水兔年一月二十八日圆寂。住世四十七岁。其舍利骨灰则被奉置于楚布寺。
