六世班禅大师


　　“六世班禅”罗桑华丹益希（1738—1780），是于藏历第十二绕迥之土马年（1738年，清乾隆三年）生在襄地扎西则（今后藏南木林宗扎的西则）地方；父名唐拉，咒师出身；母名尼达昂茂，是贵族宗室之女。
　　1740年，经过札什伦布寺喇嘛寻访、考察五世班禅“转世”情况，在拉萨请护法神“降神”之后，七世达赖派代表，会同“噶厦”政府官员，共同求证；最后确认罗桑华丹益希就是前一世班禅的“转世灵童”。七世达赖便正式通知札什伦布寺，并通知驻藏大臣纪山，请他转告清朝高宗皇帝；不久便得到了乾隆皇帝的恩准。七世达赖给“六世班禅”取法名为“罗桑华丹益希”。金鸡年（1741年）六月四日，将灵童迎到札什伦布寺日光殿举行了“坐床”典礼；乾隆帝特派专使与七世达赖的代表一起，由颇罗陪同到札什伦布寺祝贺“坐床”典礼。
　　火牛年（1757年）二月，七世达赖在拉萨圆寂，六世班禅对七世达赖的逝世，感到十分悲痛，下令札什伦布寺全体僧众哀悼三天，并诵经祈祷七世达赖早日“转世”。这一年六月，由经师罗桑群佩在札什伦布寺为六世班禅授比丘戒。1760年，六世班禅派人在后藏托布嘉地方访到了八世达赖的“转世灵童”后，经乾隆帝恩准，接到了札什伦布寺，由六世班禅为他剃发并起了法名。1762年，在六世班禅的主持下，为八世达赖在布达拉宫举行“坐床”典礼。1766年，乾隆帝遣使到札什伦布寺册封他为“六世班禅”，颁给了金册、金印。金册的大意是：“赞叹班禅是札什伦布寺的一名德高望重的高僧，且是达赖的上师，精通佛法，要向僧俗公众宣传善法，要整体发展卫藏的佛教事业，努力使卫藏的每一位百姓都能知书达礼、幸福安康。”班禅大师写了一封奏折向皇上谢恩。1769年，他31岁时，乾隆帝又赐给了一颗用230两黄金铸成的有藏、满、蒙三种文字的“班禅额尔德尼”金印。
　　火鸡年（1777年）四月，六世班禅应邀在拉萨大昭寺为八世达赖授比丘戒，并在布达拉宫居住了1年，给达赖传授经论。1780年，乾隆帝为庆贺自己的70大寿，邀请六世班禅进京；土猪年（1779年）六月，六世班禅率13名勒参巴及随行人员2000余人，从札什伦布寺启程。金鼠年（1780年）七月二十一日，六世班禅一行到达承德，清高宗命王公大臣等迎入专为六世班禅入觐时居住而兴建的须弥福寿庙。
　　金鼠年（1780年，乾隆四十五年）十一月二日下午，六世班禅在北京黄寺因患“天花”治疗无效而圆寂，享年42岁。班禅遗体在黄寺停放了6天，供各界人土和佛教徒瞻仰，然后移置到由高宗御赐的用7000两黄金制造的“天降金塔”里。次年（1781年）二月，六世班禅的灵塔运往西藏札什伦布寺，札什伦布寺僧众造了一座大银塔，将御赐金塔供奉在内。高宗为了纪念六世班禅，特命在他生前住过的黄寺西侧，建立了一座宏伟的“洁净化城塔”，俗称“西黄寺”。寺内有清高宗御制的用汉、满、蒙、藏四种文字书写的碑文。
　　六世班禅的著作有《持乐国愿望》、《自传》上下册、《道情歌案汇编》、《菩提道次第面授法·利他甘露瓶》、《显密集要点问答汇编》、《十六罗汉绕佛记》、《喇巴强巴传》、《圣·济桑扎巴传奇·不可思议》、书札、仪轨、修行等方面的典籍共98种之多。