活佛高级建筑师木雅·曲吉建才      

  
　　木雅·曲吉建才（ Minyag Choekyi Gyaltsan），男，1947年生于四川省甘孜藏族自治州康定县木雅地区。

　　第九世木雅夏仲活佛，康定县古瓦寺、冷古寺、孜钦曲林尼姑寺、九龙县九苏寺、道孚县扎卡托寺寺主活佛，康定县佛教协会名誉会长，西藏佛协副秘书长；

　　西藏自治区建筑设计研究院总建筑师，享受国务院特殊津贴专家，西藏非物质文化遗产专家，中国西藏文化保护与发展会理事， 西藏政协常委；

　　西藏大学艺术学院、工程学院兼职教授，四川省甘孜州康巴生态与文化遗产抢救咨询保护协会创建人，西南民族大学和四川省藏校客座教授。

　　我国著名的西藏古建筑专家之一，被国际建筑领域称为目前我国唯一的西藏古建筑研究权威专业人士。

　　联系方式：hellominyak@yahoo.com

　　简要经历

　　1947年，出生于四川康定木雅塔公乡热瓦岗的米祖西家族。

　　1951年，被四川康定格鲁派木雅古瓦寺认定为第八世木雅活佛的转世灵童。

　　1958年，从康定去往拉萨哲蚌寺学习深造。

　　1963年，加入自治区统战部与佛教协会组织的活佛学习班，学习文化知识。“文化大革命”时期，木雅·曲吉建才和其他几位年轻的活佛一起，到山南地区的农场参加劳动，度过了7年的时间。

　　1974年，在拉萨城关区建筑公司当施工员。

　　1979年，被西藏自治区建筑设计院正式录用，专攻藏族传统建筑，三十多年来为对西藏古建筑和传统建筑的设计研究等方面做出了突出的成绩。

　　1980年以来，先后担任扎什伦布寺、萨迦寺、桑耶寺、布达拉宫等古建筑的维修工程和复原设计等工作；在现代建筑设计中，结合民族形式方面做了一些尝试，也取得了很大成绩。

　　2000年，被西藏大学古建艺术系邀请为导师。

　　2000年，创建“甘孜州康巴生态与文化遗产抢救咨询保护协会”（Plateau Heritage Rescue &Consultation Association，网址为：www.plateauheritage.org）。

　　2003年，西藏大学成立工程学院，他被聘为建筑系兼职教授。被四川省藏校和西南民族大学邀请为客座教授。

　　主要成果

1.出版了《大昭寺》、《罗布林卡》、《古格王国遗址》、《布达拉宫》、 《西藏民居》、《神居之所:西藏建筑艺术》等建筑专著书，获自治区科研成果奖三次。

2.在编写《西藏科技志》、《西藏建设志》、《西藏风物志》、《全国古建指南》、《二十世纪中国建筑》、《拉萨志》等书目中，承担了介绍西藏名胜古迹和西藏古建章节的编写任务。

3.自1980年以来先后担任扎什伦布寺大强巴佛殿的抢修工程设计；

　　承担萨迦寺大经堂维修，江孜白居塔和白居寺大殿修复工程设计和预算报告等任务，为大昭寺、甘丹寺、色拉寺等维修工作做了技术指导和顾问；

　　承担哲蚌寺和楚布寺，山南梅竹林和达拉岗布寺大强巴佛殿、热振寺，阿里普兰科迦寺、江孜白居寺宗喀巴殿和宗山建筑、罗布林卡其美曲奇、日喀则扎西伦布寺强巴佛和德庆颇章、木雅方形和八角碉楼、木雅民居和佛殿设计等30多座重点文物单位修复工程的设计。

　　详细介绍：

　　他是我国著名的西藏古建筑专家之一，被国际建筑领域称为目前我国唯一的西藏古建筑研究权威专业人士。三十多年来为对西藏古建筑和传统建筑的设计研究等方面做出了突出的成绩，先后考察西藏各地著名建筑，研究出版了《大昭寺》、《罗布林卡》、《古格王国遗址》、《布达拉宫》等建筑专著书，获自治区科研成果奖三次。

　　在1985年西南五省区建筑学会年会上，发表了“藏式建筑外墙色彩”的论文，后来发表在1987年《建筑学报》上，曾获西藏自治区优秀科技论文奖。先后在《四川建筑》、《西藏民俗》、《西藏研究》、《西藏佛教》、《西藏科技》等刊物上发表了藏汉两种文字的有关藏式传统建筑方面的文章，在编写《西藏科技志》、《西藏建设志》、《西藏风物志》、《全国古建指南》、《二十世纪中国建筑》、《拉萨志》等书目中，承担了介绍西藏名胜古迹和西藏古建章节的编写任务。

     
 80年代的木雅活佛                

　　自1980年以来先后担任扎什伦布寺大强巴佛殿的抢修工程设计；承担萨迦寺大经堂维修，江孜白居塔和白居寺大殿修复工程设计和预算报告等任务，为大昭寺、甘丹寺、色拉寺等维修工作做了技术指导和顾问；还承担哲蚌寺和楚布寺，山南梅竹林和达拉岗布寺大强巴佛殿，热振寺，阿里普兰科迦寺，江孜白居寺宗喀巴殿和宗山建筑，罗布林卡其美曲奇，日喀则扎西伦布寺强巴佛和德庆颇章，木雅方形和八角碉楼，木雅民居和佛殿设计等30多座重点文物单位修复工程的设计。

　　1987年，桑耶寺因文革期间被破坏严重，主殿金顶复原工程非常困难。桑耶寺建筑构造非常特殊，跨越15米的大堂没有一根柱子做支撑，这在西藏建筑中是独一无二的，由于内地专业人员对此不熟，复原设计工作就落在了他一人身上。寺内的喇嘛和木匠看不懂图纸，他就凭一张仅存的黑白照片做了一个1:10的模型，画了2个多月的图纸，做了5遍试验，在没有任何资料的情况下，依靠原建筑残缺的构件终于全貌复原，受到国内外专家高度赞誉。

　　1990年以来，在布达拉宫维修工程办公室工作，担任技术组副组长，为维修工程设计和施工监督等方面做了大量的工作，被评为维修办先进工作者。1994年承担北京中华民族园藏族景区设计任务，被评为优秀工程设计奖。他先后担任西藏重点文物保护工程技术总监，布达拉宫正面台阶抢修工程设计总负责人，拉萨大昭寺千佛廊抢修工程设计和监理总负责人，拉萨市宇拓路改造工程，班禅大师德庆颇章和雪林多吉颇章工程负责人，还参加了布达拉宫广场设计工作，负责设计理念和传统文化方面的技术指导。

　　在现代建筑设计中，结合民族形式方面做了一些尝试，也取得了很大成绩，如北京高级佛学院藏语系，西藏自治区党委政府办公大楼的方案设计和区政协办公大楼，西南民族大学教学基地藏式多功能厅，康定南大门，甘南玛曲县礼堂等设计。他曾先后在清华大学、美国夏威夷大学、印第安那大学、英国剑桥大学、法国东方语言大学，挪威科大，德国波恩大学等国内外知名学院科研单位邀请进行学术交流讲座，并数次参加国际藏学研讨会等大型国际会议。在参加美国第九届世界藏学会时发表了“吐蕃时期布达拉宫形状与布局”的论文。

　　 2000年被西藏大学古建艺术系邀请为导师，已经带了4批学生，2003年藏大成立工程学院，他被聘为建筑系兼职教授。四川省藏校和西南民族大学邀请为客座教授。

木雅活佛给信徒讲经灌顶

　　虽然在国内外古建筑界已经有很高的声望，长期为国内外关注文化遗产保护的机构、组织、学者提供文化遗产维修方面的专业咨询和开展项目，但是木雅•曲吉建才先生一直想用自己的知识为经济较落后的家乡文物保护和各项事业的发展贡献自己的力量。由此，他在四川甘孜州康定县领导的鼓舞和引导下创建了“甘孜州康巴生态与文化遗产抢救咨询保护协会”（Plateau Heritage Rescue &Consultation Association）向国内外关注文化遗产保护的社会各界提供文化遗产保护和维修方面的专业技术咨询工作，同时也向其他国内外组织、机构申请开展一些生态与文化遗产保护项目如在康定县沙德木雅地区开展了900-1200年的数座古碉维修，数个年代700年以上壁画的古殿堂等维修工作。该会的所有的咨询所得用于康区特别是木雅地区文化遗产保护和各项事业的发展。

　　传奇经历

　　木雅·曲吉建才出生在今四川康定木雅(古西夏王国)塔公乡热瓦岗没落土司米祖西家族。本世纪50年代初的一个秋天，一位老奶奶领着一个4岁的病儿童拔山涉水奔走几十公里寺院朝佛祛病。因为那孩童的种种异样表现，寺里的老喇嘛、老格西们把他认定为几年前去世的本寺主持活佛的转达世灵童，从此，这个名叫曲吉建才的男孩被确认为格鲁派木雅古瓦寺的第八世木雅活佛的转世灵童而登上了该寺主持活佛的宝座，做了第九世木雅•夏仲活佛。

　　座落在山腰间的藏传佛教格鲁派寺院古瓦寺，始建于公元1556年，是康区最古老的黄教寺院之一，创建人岗日丹白尼玛为二世达赖喇嘛的徒弟，阿里古格亲王，该寺培养了许多藏区知名的宗教界大学者，其中包括象征格鲁派母寺的最高宗教级别93、95辈甘丹法台，除了康定县古瓦寺作为母寺外，还为冷古寺，孜钦曲林尼姑寺，九龙县九苏寺，道孚县扎卡托寺的寺主活佛。

　　1958年在拉萨哲蚌寺学经,学经不到一年，拉萨发生了武装叛乱。此后，在寺庙整顿的过程中，他进入为拉萨三大寺的小喇嘛开办的“色拉寺小学”学习，所设课程有藏文、汉文和数学。1963年，他又加入自治区统战部与佛教协会专门为十几名青少年活佛组织的学习班，继续学习文化知识。“文化大革命”时期，木雅·曲吉建才和其他几位年轻的活佛一起，到山南地区的农场参加劳动。在艰难的环境中，他们学会了各种农活，当过木工、瓦工和船工的木雅曲吉建才建筑师生涯恐怕就是从那时开始的。

　　1974在拉萨城关区建筑公司当施工员。1979年，木雅·曲吉建才被西藏自治区建筑设计院正式录用。因为在开设了三年系统课程的建筑专业学习班中，曲吉建才是学习成绩最好的学生之一，以优异的成绩留在了自治区建筑设计院从事建筑设计工作,专攻藏族传统建筑.教授的设计作品遍布全区各地。